Зачем существует материальная энергия и почему есть вечный ритм временных творений?

Совершенство Бога настолько совершенно, что оно включает также несовершенство. Бог не был бы законченным целым без аспекта несовершенства. Поэтому происходит материальный мир. И в то же время материальный мир не является несовершенным. Это совершенное творение, в котором позволено быть несовершенству в существовании отделенных живых существ, которые отождествляют себя с отделенной энергией.

Свободная воля - вот ключ к пониманию двойственности и индивидуальности. Индивидуальность - это вечный принцип духовной реальности, а двойственность - вечный принцип иллюзии, материальной реальности. Это приводит нас к наиболее важному из всех Ведических откровений: духовная реальность не является бесформенной или безличной. Каждая временная форма материального мира вечно существует в духовном мире в своей чистой, изначальной форме. Духовный мир является обителью Бога как трансцендентной реальности (Кришны), и Бог как непостоянная реальность (Вишну) становится создателем материального мира.

Зачем же Он создает материальный мир? Единственным принципом духовного мира является любовь.

Любовь включает два аспекта: индивидуальность и свободную волю. Любовь - это спонтанная, добровольная привязанность. Истинная любовь в своей совершенной, изначальной и естественной форме проявляется тогда, когда кто-либо действует для удовлетворения своего возлюбленного без оглядки на свое собственное удовлетворение, ибо удовлетворение возлюбленного само по себе является величайшим удовольствием. Наш изначальный возлюбленный - это Бог. Если мы любим Бога, то будем желать действовать для Его удовлетворения. На санскрите удовлетворение Господа называется бхакти, "преданное служение". Поскольку любовь спонтанна, каждое живое существо обладает свободной волей и свободой выбора. Бог никого не принуждает силой любить Его. Мы можем выбирать: быть в духовном мире и любовно служить Господу, или отправиться в материальный мир, чтобы служить себе и своим чувствам. Выбор за нами. Когда мы выбираем

служить себе и своему материальному окружению, тогда мы входим в материальный мир и пытаемся имитировать верховного наслаждающегося и господина, Кришну. Поэтому этот материальный мир является тюрьмой, которая держит каждого в кандалах материального наслаждения.

Если вы проанализируете реальность и иллюзию с этой точки зрения, вы осознаете, что материальный мир является добровольной тюрьмой. Посредством свободной воли мы пришли сюда и посредством свободной воли мы можем выйти отсюда.

11.Цикл эпох

Ведическая концепция циклического времени

Линейное исчисление противоречит циклическому

Современная историческая научная концепция линейного отсчета времени строго

придерживается иудо-христианского летоисчисления, что является полной

противоположностью летоисчисления древних греков и индийцев.

Космогонические идеи некоторых известных греческих мыслителей включают

циклическое или эпизодическое время, подобное найденному в Ведической

литературе Индии.

К примеру, в труде Хезиода "Работы и дни" приводится серия эпох (золотая,

серебряная, бронзовая, героическая, или железная) подобная индийским югам

(эпохам). В обеих системах качество материальной жизни человека ухудшалось с

каждой эпохой сверху вниз. В "Природе" Эмпедокл говорит о космических

временных циклах. В "Диалогах" Платона есть описания циклического времени и

повторяющихся катаклизмов, уничтожающих или почти уничтожающих

человеческие цивилизации. Аристотель часто упоминает в своих трудах, что наука

и искусство уже были открыты много раз в прошлом. В учении Плато Пифагора и

Эмпедокла о трансмиграции души общая цикличность присуща и индивидуальному

психо-физическому существованию.

Когда возникла иудо-христианская цивилизация в Европе, иное понимание

времени стало запрещенным - так время вытянулось в прямую линию. В общем

говоря, эта концепция времени включает уникальный акт творения космоса,

уникальное появление человека и уникальную историю спасения, получившему

кульминацию в уникальном знамении - окончательном правосудии. Драма

возможно лишь один раз. Индивидуально, жизнь человека отражает этот процесс,

поэтому, за некоторыми исключениями, православные христианские теологи

отвергают переселение души.

Современные ученые-историки расширяют основу иудо- христианских

предположений насчет времени. Так вселенная, где мы обитаем, уникальна,

человечество лишь единожды возникло на этой планете, история наших предков

считается уникальной вследствие неопределенного эволюционного развития и

"большой взрыв" вселенной привел все в порядок.

И вряд ли кто-нибудь осмелится сказать, что отсчет человеческой эволюции

современными учеными есть иудо-христианская ересь, которая тайно

поддерживает фундаментальные основы иудо-христианской космологии,

эсхатологии и истории спасения, хотя внешне и отличается от отсчета

Божественного вмешательства в природу вещей, включая нас самих, данного в

писаниях.

12.Ведический отсчет времени

Ведическая концепция времени циклична и разделяет каждый цикл на четыре юги:

Сатья-юга 1 728 000 человеческих лет

Трета-юга 1 296 000 человеческих лет

Двапара-юга 864 000 человеческих лет

Кали-юга 432 000 человеческих лет

Этот цикл юг, насчитывающий в общем 4 миллиона 320 тысяч лет, называется

маха- или дивья-юга. Одна тысяча подобных циклов, т.е. 4 миллиарда 320

миллионов лет, составляют один день Господа Брахмы, управляющего полубога

вселенной. Такой день Брахмы называют кальпа. Каждая ночь Брахмы длится

столько же, сколько и день. Жизнь, проявленная на Земле, длится лишь один день

Брахмы. С наступлением ночи Брахмы вся вселенная уничтожается и погружается

во мрак. С наступлением нового дня Брахмы, жизнь вновь возобновляется.

Каждая кальпа (день Брахмы) разделяется на 14 манвантара периодов, каждый

протяженностью 71 циклов юг. Начиная с первого и с каждого последующего

период манвантара пересекается (сандхья и сандхьямса) во временном отрезке

Сатья-юги (1 728 000) лет. Каждый период манвантары заканчивается частичным

уничтожением вселенной и начинается с частичного возобновления ее.

Брахма живет 100 лет, а один год его составляет 360 дней и ночей (Ведический год

базируется на лунном цикле, а не солнечном). Поэтому Брахма живет 100 Х 360