ПЛАН

.ВВЕДЕНИЕ

1.КАРМА

2.ГЛАВНАЯ ЦЕЛЬ ЖИЗНИ

3.ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ

4.ШАСТРЫ

4.1. четыре веды

4.2. тантрические писания

4.3.унанешады

4.4. веданта-сутры

4.5.итихасы

4.6. бхагавад-гита и

штимад-бхагаватам

5. САД.ДАРШАНА

6. «Я ЕСТЬ ВРЕМЯ»

6.1ЧТО ТАКОЕ ВРЕМЯ

6.2ВРЕМЯ КАК ПРИСУТСТВИЕ БОГА

6.3ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ВРЕМЯ ОТНОСИТЕЛЬНЫМ

6.4МАТЕРИАЛЬНОЕ И ДУХОВНОЕ ВРЕМЯ

7 .ЦИКЛ ЭПОХ

8.ВЕДИЧЕСКИЙ ОТСЧЕТ ВРЕМЕНИ

9.ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Философия – существует довольно много определений философии, зачастую она

представляется как наука, занимающаяся наиболее общими законами мироздания, но этот

подход не отражает существа философии, проявляющегося в ее истории. Философия не

пользуется научной методологией, но, в то же время, не является ни искусством, ни

религией. Философия впервые возникает в Античности как специфическая форма

жизнедеятельности, в которой структурирующей функцией обладает процесс

самообоснования. В истории философии всегда присутствовало множество философских

систем и направлений, которые, вступая в противоборство, все-таки не упраздняли друг

друга, а утверждали тем самым ценность самобытного творческого становления.

Философия имеет свои специфические методы, к таковым относится, например,

диалектика, которая в свою очередь может принимать самые различные формы (негативная

диалектика, феноменология, метафизика и т.п.) .

Вайшнавская философия

1. Карма

Универсальный закон действия и реакции

Причина и следствие являются главной двойственностью материального мира. Все,

что происходит, имеет причины и следствия, прямые и косвенные. Случайности не

существует. Все является частью высокоорганизованной структуры причин и

следствий. Причина и следствие относится к принципу действия и реакции.

Согласно Ведическому учению, этот принцип приложим и к физическому и к

нефизическому уровню.

Равенство "действие=реакция" ("действие=противодействие" - прим. перев.)

является основой Ньютоновской физики, которая объясняет механические

процессы, используя эту формулу. Ньютон отрицал какую-либо возможность

существования причин вне физического контакта, однако современные квантовые

физики открыли универсальный аспект этого принципа причина-следствие.

Первопроходцы, подобные Девиду Бому, зашли так далеко, что предложили

гипотезу существования универсального потенциального квантового поля, которое

управляет иерархией причин и поэтому оптимизирует нелокальные физические

события.

Это лишь абстрактные идеи, однако они показывают, что исследование сложной

системы действий и реакций, на атомном и космическом уровне, приводят нас к

пониманию того, что нельзя механическими причинами объяснить все

происходящее. Это особенно относится к таким феноменам, как сознание, жизнь,

личность и судьба.

Ведическая концепция говорит, что случайностей не существует. Все происходит с

ведома высших авторитетов, также известных как "провидение". Все, что случается,

имеет причину и высшую цель. Однако сторонники материалистических взглядов

на мир отрицают это. Они говорят, что причина и следствие действует во всей

вселенной, но только на физическом уровне. Жизнь и сознание, они говорят,

является комбинацией атомов в рамках физических законов (основанных на

причинности). Однако они исключают жизнь и сознание из этой причинной связи,

говоря что их возникновение и функционирование случайны. Этот аргумент

неубедителен, однобок и предубежденен.

К тому же нельзя сказать, что Ведическая идея о том, что все происходит не

случайно, так уж трудна для понимания западными учеными. Если случайности нет

как таковой, то неужели трудно понять, что насилие, убийства, автокатастрофы и

концлагеря неизбежно происходят вследствие причин, возникших ранее.

Ведический взгляд на карму может пролить свет на эти вопросы. Карма соединяет

в себе как материалистический, так и фаталистический взгляды. Карма расширяет

зарождение причины и следствия из физического уровня к нефизическому уровню

сознания и судьбы.

Существует так много спекуляций на тему кармы. Некоторые христианские критики

доказывают, что карма относится к принципу "око за око" и "зуб за зуб", который

установлен человеком и отвергается Богом. Сторонники либерализма говорят о

свободной человеческой воле, что каждый имеет право решать где добро, а где зло,

и что нет абсолютных стандартов, как, например, определяемые кармой. Все эти

спекуляции возникают от недостатка знаний. Позвольте нам рассмотреть, что

означает это понятие кармы.

Карма - это санскритское слово "действие". Так как весь санскритский язык

многозначен, то и понятие кармы нельзя ограничить этим простым переводом.

Происходя от корня кри "делать, планировать, исполнять", карма имеет дальнейшее

значение "того, что имеет причину и следствие", что понимается, как "нет

независимых действий". Каждое действие или событие является составной частью

большой сети причин и становится причиной для будущих реакций или событий.

Эта сеть кармы (действия) регулируется в соответствии с "законом кармы" - законом

действия и реакции.

Большинство недоразумений возникает вследствие ошибочного отождествления

кармы с предопределенностью. Карма это не предопределенность! Ведическое

понимание кармы содержит в себе как предопределенность, так и свободную волю.

Ошибочная трактовка понятия кармы приведет нас к крайностям. Если вы думаете,

что карма это просто предопределенность, то все, что происходит, не может быть

изменено, и все, что произошло, было санкционировано кармой. Это позволит вам

думать:"Я могу эксплуатировать других ради своих корыстных целей, убивать

людей в лагерях или держать их рабами. И если я буду поступать так, то такова их

карма, но не моя, ибо если бы это не было их кармой, то я бы так не делал. Поэтому

мне позволено свыше поступать таким образом с ними". Существует много существ

на Земле и вне ее, которые так думают - намного больше, чем люди могут себе

вообразить.

И в такой логике есть две большие ошибки. Первая - наличие свободной воли и

вторая - карма не является верховным законом этого творения. Иногда философы