Существует пять вечных видов отношений с Господом в состоянии чистой любви:

нейтральные, в качестве слуги, друга, родительской любви и супружеские

отношения. В нейтральных отношениях кто-то служит Господу в его развлечениях в

виде фруктов или коров (Кришна очень привязан к преданным Ему коровам). В

качестве слуги кто-то предлагает Господу свое личное служение в настроении

благоговейного страха и почтения. В дружеских отношениях кто-то думает, что он и

Господь являются друзьями в равной степени и оттого принимают Господа лучшим

своим другом в многообразных играх и развлечениях. В родительских отношениях

родители Господа думают о Нем как о своем сыне и часто беспокоятся, что Господь

еще не ел и поэтому голоден. И, наконец, в супружеской любви преданный отдает

все Господу в качестве возлюбленной, полностью принадлежащей Ему души.

Вовлеченность в чистое преданное служение Господу в своем изначальном,

духовном положении является совершенством жизни. Тот, кто достигает такого

положения, никогда более не возвращается в материальный мир и не рождается

вновь в мучительном круге перевоплощений.

3.Духовный учитель

Ведущий к духовному миру

Гуру, или духовный учитель, является наставником, который дает духовное знание

тем, кто ищет его. Так же как корова дает молоко где-бы она не находилась,

духовный учитель дает духовное знание везде, где бы он не находился.

В Бхагавад-гите Кришна говорит: "Попытайся узнать истину, обратившись к

духовному учителю. Вопрошай его и смиренно служи ему. Самореализованные

души способны дать тебе знание, ибо они видят истину". То есть искренний

искатель духовной истины нуждается в руководстве опытного духовного

наставника и должен задавать ему вопросы в настроении смирения и покорности.

Если человек обращается к духовному учителю с вызовом, то это приводит

человека к такому состоянию ума, что он не может принять духовное знание.

Каждый должен быть готов к смиренному служению духовному учителю из-за той

вечной помощи, которую он предлагает ученику, и постоянно приносить свои

почтительные поклоны ему, ибо истинный духовный наставник является

представителем Шри Хари, Кришны.

Духовный учитель должен принадлежать к истинной ученической

преемственности, или цепи духовных учителей, которая существует с незапамятных

времен. Он должен услышать трансцендентное знание от своего духовного учителя,

который, в свою очередь, услышал его от своего духовного учителя и так далее до

изначального духовного учителя - Кришны.

Духовный учитель также должен реализовать Брахмана, Абсолютную Истину. Если

человек отвратительно поступает, он не может считаться духовным учителем,

поскольку духовный учитель должен действовать в соответствии с явленными

писаниями.

Духовный учитель обладает неограниченным разумом, вовлекая учеников в

преданное служение Господу, бхакти-йогу, так как он получает разум

непосредственно от Господа. Поэтому, как к представителю Господа, духовному

учителю относятся со всем уважением, как относились бы к Кришне. Истинный

гуру не принимает уважение на свой счет, он понимает, что ему оказывают

уважение в качестве представителя Верховного Господа, как послу в чужой стране

оказывают уважение как представителю своей страны, а не из-за его личных

качеств.

Каждый духовный учитель в ИСККОН принадлежит к Брахма- Мадхва-Гаудийа

Сампрадайе, или ученической преемственности от Кришны к первому

сотворенному живому существу во вселенной - Господу Брахме, затем к Мадхве и

Самому Верховному Господу, Чайтанье Махапрабху, появившемся в этой

Вайшнавской цепи. Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами

Прабхупада является самым поздним представителем в этой древней сампрадайе, и

преданные ему ученики стараются следовать по его лотосным стопам в качестве

духовных учителей после его ухода из этого мира.

Квалифицированный духовный учитель, или чистый преданный Господа, знает как

использовать все в служении Господу. Все, что он получает в виде пожертвований,

он использует в служении Господу. Поэтому духовный учитель очень дорог

Господу.

Когда преданный показывает, что он готов следовать регулирующим принципам и

ежедневно воспевать 16 кругов мантры Харе Кришна на протяжении года или

больше, тогда духовный учитель может принять его в качестве своего ученика и

дать инициацию в Вайшнавскую сампрадаю и в воспевание святого имени. Во

время инициации духовный учитель берет на себя карму ученика и очищает его от

прошлых греховных реакций.

4.Шастры

Ведические писания

Ведические писания представляют собой духовную литературу древней индийской

культуры. Будучи огромным собранием книг, написанных на cанскрите, они

включают в себя материальное (мирское), религиозное (ритуалистическое) и

духовное (монотеистическое) знание. Слово "ведический" проистекает из

санскритского слова "веда", которое переводится как "знание" или "откровение". В

соответствии с ведической историей, эти писания были записаны около пяти

тысяч лет назад. Эта дата не принимается в современной индологии, но фактически

она (эта дата) не так важна, потому что знание, представленное в этих писаниях,

существовало задолго до того, как его записали.

Веды могут быть поняты простым принятием того, что сами Веды говорят о себе.

Такое понимание Вед может показаться удивительным или даже невероятным для

современного читателя, но различные мнения об источнике и истории Ведических

писаний происходят из-за фундаментального различия во взглядах на мир между

последователями Вед и современными мирскими учеными.

В соответствии с представлениями некоторых индологов, "Ведических писаний"

даже не существует. Многие современные индологи говорят, что собрание книг,

упомянутых в этой статье, содержит не согласующиеся друг с другом знаниями, это

просто собранием текстов из различных источников. Они провозглашают, что эти

тексты были написаны в течение продолжительного периода времени, начиная с

гипотетического арийского вторжения на Индийский субконтинент, где-то в