Неповторимый вклад внес в историческую литературу Григорий Петрович Данилевский (1829 -1890).

Данилевский родился в 1829 году на Украине. Он происходил из Старинного дворянского рода с большими историческими традициями: родоначальником его был некий казак Данило, выходец из Подолии. Перед Полтавской битвой у него останавливался Петр 1 и крестил внука (об этом Данилевский писал в рассказе «Прабабушка»).

Прабабушка писателя была фрейлиной Екатерины 2, бабушка происходила из рода Рославлекых, принимавших деятельное участие в дворцовом перевороте 1762 года.

Данилевский пришел в литературу со своей темой: предания, люди, быт и нравы милой его сердцу Украины. Этой теме Данилевский оставался верен всю свою жизнь.

Только в 1852 году Данилевский обращается к прозе. Первый опыт в этом роде «Повесть о том, как казак побывал в Бахчисарае». К концу 1853 года из повестей писателя составилась книга «Слобожане».

Романы «Беглые в Новоросии» и «Воля» («Беглые воротились»), опубликованные в 1862 - 1863 гг., под псевдонимом А.Скавронский, рисуют жизнь пореформенного крестьянства на южной окраине страны.

С необычной смелостью, Данилевский разоблачает в этих романах хищническую сущность нарождающегося капиталистического предпринимательства.

Последующие «бытовые романы» Данилевского уже лишены такого острого социального смысла, хотя по-прежнему им присуща некоторая критическая направленность: так. В романе «Новые места» (1867г.) обличается провинциальное дворянство, в романе «Девятый вал» (1873г.) - духовенство и высокие порядки.

Сергей Алексеев пишет исторические повести и рассказы, заботясь о том, чтобы они рождали у юного читателя мысли и чувства, которые нужны ему сейчас, сегодня, и потому произведения эти поистине современны. Его вклад в детскую литературу трудно переоценить. Ему первому удалось доступно и увлекательно рассказать детям младшего возраста о сложнейших событиях далёкого и недавнего прошлого крестьянских восстаниях, войнах, развитии революционного движения, приблизить к юным читателям образы выдающихся исторических деятелей.

За годы литературного труда писатель создал немало произведений для детей.

О великом народном походе – крестьянской войне под руководством Степана Разина – узнают читатели из повести «Грозный всадник», с маленьким пугачевцем Гришаткой Соколовым познакомятся в повести «Жизнь и смерть гришатки Соколова», о мужестве русских солдат, о суворовских чудо-богатырях прочитают в «Рассказах о Суворове и русских солдатах», события Отечественной войны 1812 года пройдут перед читателем в повести «Птица – Слава».Несколько лет писатель работал над рассказами о Великой Отечественной войне. Историческим повестям С. Алексеева свойственно – историзм, подлинная народность и умение воссоздать прошлое в живых художественных образах.

Писатель снизил возрастной порог чтения исторических книг, но избежал снижения научно – познавательного.

Большое пристрастие к жанру исторической литературы имел Сергей Михайлович Голицын. Он является автором 19 книг. Голицын расскрывает перед юными читателями историю Древней Руси, русского средневековья и далее, вплоть до 20 века и событий, повлёкших падение дома Романовых.

Тема русской старины нашла своё продолжение в «Сказании о белых камнях», Книга захватывает воображение читателей рассказами о войнах, княжеских раздорах.

Историческая тема нашла своё продолжение в книгах «Про Бел – Горюч камень», «Сказание о земле Московской». «Сказание о земле Московской»-это яркое, широкое полотно из истории великой и многострадальной России. Погружаясь в чтение этой книги познаёшь мудрость, силу и величие русского народа. На фоне княжеских междоусобиц, беспощадных, кровавых и опустошительных набегов врагов повествуется о том, как зарождается, укрепляется, набираете силу и мощь Великая Русь и богатырский её народ.

На страницах книги мы встречаемся с именами, ставшими неотъемлемой частью всех поколений и будут в их памяти до тех пор, пока жива Русь.

1.4. Особенности восприятия произведений художественно-исторической литературы детьми младшего школьного возраста.

Прежде чем анализировать содержание и организацию ознакомления с художественно-исторической литературой детей младшего школьного возраста, необходимо рассмотреть этапы формирования детей-читателей и особенности восприятия ими литературных произведений.

Воспитание читателя начинается в дошкольном возрасте, когда закладываются “основы эстетического восприятия, эстетических чувств и эмоций, создающие фундамент для литературного образования”.[23]

Рассматривая особенности восприятия литературных произведений Л.М. Гурович, Л.Б.Береговая и В.И.Логинова отмечают, что понимание художественного произведения детьми дошкольного возраста тесно взаимосвязано с жизненным опытом ребенка. Если литературные ситуации отличны от непосредственных личных впечатлений детей, они могут быть ими неверно поняты. Поэтому при работе с детьми этого возраста широко используются иллюстрации к тексту.

Н.Н.Светловская выделяет ведущую закономерность, регулирующую включение младших школьников в чтение как речевую коммуникативную деятельность. Она представляет собой подчинение детского чтения соблюдению трех аспектов подготовки младших школьников к самостоятельной деятельности в мире книг - это аспект раскодирования текста, аспект понимания прочитанного и аспект постижения значимости книги для читателя, необходимости сознательно выбирать и самостоятельно читать книги.

Развивая и совершенствуя систему дел, в которых дети-читатели получают возможность упражняться в нравственных поступках, учитель сталкивается с проблемой взаимосвязи чтения и общего развития ребенка. К.Д.Ушинский в работе “Человек как предмет воспитания” впервые в педагогике обратил внимание на эту связь.

Как известно, произведения искусства воздействуют на личность в целом, а не только на ее отдельные стороны. З.Н.Романовская отмечает, что “никакая другая отрасль знания не в силах раскрыть столь ярко и образно внутренний мир человека в его динамике, как художественная литература”.[24]

Нравственный урок, который маленький читатель извлекает из прочитанного, обогащает его только в том случае, если усваивается как нечто личное, пережитое самим собой, а не отстраненное нравоучение.

Размышляя о нравственном воспитании учащихся средствами художественной литературы, русские методисты В. и Ц. Балталон писали, что “Нравственное воспитание детей совсем не достигается путем рассуждения с ними о морали и добродетели .

Нравственно воспитательная задача при прочтении таких рассказов состоит в том, чтобы заставить детей насколько можно живее и полнее переживать нравственные настроения, чувства и поступки изображаемых лиц. Если эти нравственно-эмоциональные состояния пережиты в воображении детей, то воспитательная цель уже достигнута даже в том случае, если бы после чтения не последовало никакой беседы на моральную тему».[25]