хитоне до самых ступней ее ног, у нее н груди голова Медузы из слоновой кости, в руке она держит изображение Ники (Победы), приблизительно в четыре локтя, а в другой руке – копьё. В ногах у нее лежит щит, а около копья змея; эта змея, вероятно,- Эрихтоний».[4]

К дню олимпиады девушки готовили ткань для деревянной статуи Афины. Ткань укрепляли на мачте корабля, его несли на руках. За кораблем шли жрецы, правители, послы, колесницы, всадники. На фрице показано шествие афинян в день праздника Великих Панафиней.

На Афинском Акрополе находились еще две знаменитые в древности статуи Афины работы Фидия – обе из бронзы. Одна из них, также огромных размеров, «Афина Промахос» (Воительница) стояла на высоком помтаменте в середине Акрополя. Золоченый наконечник копья в руке богини, сверкая на солнце, был виден издали с кораблей, подходящих в к Пирею как некий символ военной мощи афинян. Другая, меньшей величины, скульптура богини была исполнена Фидием по заказу жителей острова Лемноса. «Афина Лемниянка», как ее называли древние, вызывала восхищение своей необыкновенной красотой и жизненностью облика. Статуя Лемниянки высоко ценилась в римский период – несколько ее мраморных копий дошли до нас.

Как видно, Фидий владел всеми видами техники монументальной скульптуры: в его руках оживали мрамор и бронза; хрисоэлефантинная техника (золото и слоновая кость), расцвет которой падает на этот период славы античного искусства, была ему хорошо известна. Некоторые писатели древности приписывают Фидию также «акролитную» пластику, то есть соединение мрамора с позолоченным деревом. Однако не исключена возможность, что греческие и римские авторы, восхвалявшие Фидия, чрезмерно увлекались славой ваятеля, приписывая ему несметное количество произведений. Западная сторона фриза. На рельефных плитах видно, как всадники готовятся к процессии. Они беседуют, седлают и ведут скакунов и т. д. Изображения полны жизненности. Далее всадники начинают движение. Композиция является началом всего фриза: движение перейдет на северную сторону храма. Процессия идет справа налево. Чтобы избежать однообразия в двух местах движения прервано: юноша поставил

ногу на камень. Скульптор дает глазу зрителя отдохнуть, а затем движение возобновляется. Фриз северной стороны Этот фриз длиннее. На нем не только всадники но и колесницы, жрецы с жертвенными животными, музыканты, юноши со священными дарами. Движение быстрое и неравномерное. Лошади скачут то быстро, то медленно, всадники теснятся, а иногда находятся свободно. Создается впечатление напряженного ритма. От быстрых всадников движение переходит к спокойному шествию пожилых афинян, с оливковыми ветвями в руках. Перед старейшинами четверо юношей несут на плечах гидрии — сосуды для воды. Жрецы ведут жертвенных баранов. Музыканты с флейтами и лирами, чужестранцы с дарами в корзинах. В конце фриза жрецы с жертвенными быками. Южный фриз Пострадал сильнее, но и нем можно увидеть участников спокойной и величавой процессии. Всадники едут в три ряда в глубину, но нет тесноты и сутолоки. Мастер показывает юношей в нарядных кожаных сапожках с отворотами, в хорошеньких панцирях, иногда в плащах. Они будто изумлены торжеством. Здесь движутся колесницы и погонщики с жертвенными животными. Два жреца идут за быком, один на ходу обернулся и, слегка склонившись, смотрит назад. Восточный фриз Здесь изображены восседающие боги. К ним справа и слева идут знатные афиняне. Олимпийцы встречают процессии двумя группами. Левые обращены — персонажами южного фриза, правые — к подходящим слева. Вместе к центру фигуры реже. Афиняне чинно беседуют друг с другом. Здесь девушки с чашами и кувшинами в руках, величавые женщины. Величавость в красивых складках одежд. Восседающие на тронах боги превосходят размерами смертных афинян. Этим они отличаются, а в остальном подобны олимпийцам. Слева Зевс на троне со спинкой, Гера повернула к нему лицо, Ирида и Эрот, Арей, Деметра, Дионис и Гермес, Посейдон, Аполлон, Пейфо и Афродита. В центре фриза над входом в храм изображены жрец и жрица богини Афины. Движение в восточных метопах направлено к центру от углов. Это придает декору храма единство и глубокую связь с архитектурой. Фриз Парфенона — создание Гения. Есть основания полагать, что в его исполнении непосредственное участие

принимал Фидий. Фронтальные композиции Парфенона — вершина в развитии этого вида греческой культуры. Статуи, прикреплявшиеся свинцом, находились на большой высоте, имели легкий наклон вперед, чтобы их было лучше видно. То, что сейчас хранится в музеях — остатки прекрасных скульптур. Западный фронтон В центре фронтона изображен спор Афины и Посейдона за первенство в Аттике. Они принесли дары городу. Посейдон, ударив трезубцем, высек источник. Афина, вонзив копье в землю, создала Оливу. Греки отдали предпочтение Афине. На западном фронтоне располагались: Кефис, Нимфа, Кекроп, три его дочери и сын, Ника, Гермес, Афина, Посейдон, Алифитрита, три дочери и внук Эрехфея, Илис, Каллирое. Божества рек, Илис и Кеорис показаны в углах в виде юношей. Перед Кеорисом — Кекроп — древнее аттическое божество, мифический основатель городов в Аттике. Изваяния божеств полны жизни. Середина фронтонов Парфенона не отлична, как в более ранних храмах, одной фигурой. Скульптурная композиция фронтонов полностью отвечает архитектуре храма. От располагавшихся в центре статуй спорящих богов Афины и Посейдона сохранились лишь фрагменты, но и они очень выразительны. Греческие мастера умели пронизывать все элементы произведения единым и цельным чувством. Восточный фронтон Здесь представлено великое событие — рождение Афины. Она родилась, как рассказывает миф, из головы громовержца Зевса, все олимпийские боги присутствовали при ее появлении.

Главная сцена занимала центральную часть композиции, которая сейчас совершенно утрачена: до нас дошли лишь фрагменты отдельных фигур, они изумительны по естественной простоте и красоте форм.

размерами скульптуры несколько превышают натуру, они обработаны с одинаковой тщательностью со всех сторон. Нам трудно представить себе, зачем тратил столько сил ваятель: ведь стороны фигур, обращенные к стене фронтона ,не могли быть видны зрителю, стоявшему на земле Акрополя. Сейчас, когда фронтонные скульптуры Парфенона выставлены в центре громадного зала Британского музея, современные зрители способны оценить высокое мастерство

и трудолюбие древних мастеров. Центральные фигуры — Зевс на троне, вылетевшая из его головы Афина, Георест, помогающая при рождении богиня Илифия, Ника, возлагающая венок на голову Афины. Бурно устремляется вперед Ирида — сообщить весть о рождении Афины. Ее встречают Горы — дочери Зевса, открывающие врата Неба. На колеснице выезжает Гелиос, две лошадиные морды выступают из вод Океана. Статуи Мойр

Расположены в правой стороне фронтона. Они захватывают своей красотой. Первая прилегла на ложе, опершись локтем о колени подруги. Средняя сдержанна в движениях, левая, устремилась взором к Олимпу. Плавные и нежные контуры их фигур. Мраморные изваяния Парфенона возвышены и оптимистичны. Они вселяют глубокую веру в возможности человека, в красоту и гармонию мира.