К северо-западному склону Акрополя примыкали храм и театр Диониса (6 в. до н. э. перестроен в 326), Одеон Перикла (крытое круглое здание для музыкальных состязаний) (2-я пол. 5 в. до н. э.), театр Герода Аттика (2 в. н. э.), святилище Асклепия, Стоя (Портик) Эвмена.

Парфенон венчает Акрополь. Он внутри разделен на восточную и западную части. В западной находилась казна афинян. В восточном стояла статуя Афины Парфенос. Парфенон — храм дорического ордера. Он прямоугольный в плане и со всех

сторон окружен колоннами. Его строили зодчие Иктин и Каллистрат. Огромную роль в сооружении храма сыграл греческий скульптор Фидий. Все, что осталось от Парфенона на Акрополе к сожалению — руины. До конца 17 в. Парфенон простоял в сохранности. В византийскую эпоху он служил церковью. Но в 1687 г. во время войны турок с венецианцами храм был разрушен. В конце 18 в. английский лорд Эльджин увез из Греции почти все скульптуры. Теперь они разрознены: часть находится в Лондоне, часть в Париже, кое-что в Афинах. Соотношения величин Парфенона и холма Акрополя были не случайны. Размеры храма определены размерами скалы. Протяженность холма перед Парфеноном, длина храма Афины и участок Акрополя за Парфеноном соотносятся как отрезки “золотого сечения”. Чтобы поставить Парфенон строителям пришлось соорудить мощную насыпь, увеличившую холм в южной части. Связь Парфенона с природой выражалась не только в пропорциональном соотношении храма и холма. Греческие архитекторы и скульпторы видели, что удаленные предметы кажутся меньше и умели исправить оптические искажения. Архитектурные измерения Парфенона показали, что линии и поверхности в нем не плоские и прямые, а слегка изогнутые. Поверхность ступеней постепенно повышается от краев к центру. Колонны слегка наклонены внутрь здания. Угловые колонны более толстые. Создатели храма исправляли оптические искажения, которые нарушали гармоничность здания. Лестницу, ведущую к основным ступеням сдвинули к северу, иначе она казалась бы плохо связанной со зданием. Зная действие оптических искажений, греки пользовались им для достижения нужного эффекта. Так, колонны второго внутреннего ряда портика Парфенона меньше, чем колонны внешнего, и кажется что они стоят дальше и портик глубже, чем он есть. Отклонение от горизонтали и вертикали почти незаметны, но они придают храму целостность и собранность. Все видимые глазу линии связаны друг с другом. До Парфенона храмы воздвигались из известняка. Парфенон весь из мрамора. Недалеко от Афин в горах Пентеликона были найдены залежи белого мрамора. Мраморные плиты имели не только красивую, покрытую патиной поверхность, но окрашивались дополнительно яркими тонами. На мрамор тонким слоем накладывался раскрашенный воск, который постепенно под влиянием тепла

пропитывал камень, окрашивая, но не скрывая его поверхность. Цветом выделялись элементы здания, которые нужно было подчеркнуть. Затененные карнизом триглифы покрывались синей краской, красной — плоскости исток. Использовалась и позолот. Колонны Парфенона разделены вертикальными желобками — каннелюрами. Они делают менее заметными горизонтальные швы между отдельными частями колонн. В их острых ребрах мрамор особенно светоносен и красив. Тени от ребер подчеркивают вертикальность колонн, их стройность. Желобки как бы лишают колонну замкнутости, связывают ее с воздухом, оживляют впечатление от нее. Дорический ордер в Парфеноне не так суров, как в храмах архаики. Он смягчен введением в архитектуру некоторых элементов изящного ионического ордера. Непрерывный фигурный фриц — зофор — принадлежность ионического ордера, он введен в архитектуру дорического Парфенона, где должен был бы быть фриц с триглифами и метопами. Под лентами этого рельефа видны небольшие палочки с выступами. Восьмиколонные торцовые портики храма введены, чтобы добиться большей гармонии храма с пространством вокруг Парфенона. Человек, желающий подняться по ступеням Парфенона, видным издали, приблизившись к ним, обнаружит, что они огромны по размеру и что против входа есть ступени поменьше. Храм вырастает во всей своей высоте, но пропорции его гармоничны. Он не умаляет человека, не делает его меньше, а возвышает, пробуждает чувство высокого достоинства. В архитектурных формах храма нашло ясное и полное воплощение радостное осознание греками V в. до н. э. высокого значения и безграничных возможностей человека. “Всем распоряжался и за всем наблюдал у Перикла Фидий, хотя при каждом сооружении были великие зодчие и художники” — так писал Плутарх о работах на Акрополе в V в. до н. э. Фидий создал для Парфенона статую Афины Парфенос из золота и слоновой кости. Ее высота 12 метров. Остов ее был деревянным, на нем крепились вырезанные из слоновой кости лицо и руки, а также листы золота для одежды. Шлем богини украшали сфинксы и грифоны. Афина держала на ладони правой руки статую богини победы Ники, а левой опиралась на большой щит с изображением битвы греков с амазонками на внешней стороне и битвы богов с

гигантами на внутренней. На пьедестале было представлено рождение Пандоры, даже на краях сандалий Афины — битва греков с кентаврами. На изготовление колосса было потрачено 40 – 50 талантов золота или 1 тысяча кг. Золотые части можно было снимать. При восходе солнца Афина поражала блеском золота, красотой слоновой кости, цветом вставленных в глаза сапфиров. Фриз Парфенона Фриз Парфенона общей длиной 160 метров и шириной около метра — произведение особенно цельное, гармоничное глубокой взаимосвязанностью всех своих образов.

Фриз представляет торжественную процессию афинских граждан в день праздника великих Панафиней. Среди них мы видим участников афинских спортивных состязаний: скачут всадники, проезжают колесницы. Идущие друг за другом юноши и женщины несут дары в храм богине. Олимпийские боги присутствуют на празднике Афины, они живописными группами в непринужденных позах расположились на скамьях, любуясь толпой людей.

Движения мчащихся всадников, идущих женщин, юношей и бородатых мужчин полны грации. Острая наблюдательность художника сказалась в удивительной жизненности изображения свободных жестов, характерных поворотов, живописно наброшенных плащей. Во всей процессии чувствуется свободная непринужденность и праздничность настроения. Фигуры и лица участников процессии переданы в различных ракурсах: в профиль, три четверти, фас. Черты их лишены индивидуальности, они идеально прекрасны: но обобщенные формы созданы на основе живой натуры. Олимпийские боги просты и доступны, как люди; свободные Эллины прекрасны, как боги.

Искусством Фидия передана сама жизнь, но с тщательным выбором всего, что в ней есть прекрасного. «Фриз Парфенона - одно из знаменитейших созданий искусства и одно из совершеннейших его созданий вообще. Здесь красота, которой будут удивляться все века и народы и которая выходит за пределы места и времени, как красота Девятой симфонии Бетховена или Реквием Моцарта».[3]

Статуя Афины, созданная для храма Фидием, называемая « Афина Парфенос» описана в древнем путеводителе Павсания кратко и деловито: «Сама Афина сделана из слоновой кости и золота… Статуя изображает ее во весь рост в