План:

1. Введение.

2. История создания.

3. Пропилеи и Храм Ники Аптерос.

4. Парфенон.

5. Эрехтейон.

6. Ансамбль Акрополя.

7. Акрополь в последующие эпохи.

8. Список литературы.

Введение

(греч. akropolis, от akros – верхний и polis – город), возвышенная и укрепленная часть древнегреческого города, так называемый верхний город; крепость (убежище на случай войны). Наиболее знаменит Акрополь в Афинах. [1]

На Акрополе обычно строили храмы в честь божеств-покровителей данного города. Развитие храмов в архаическую и классическую эпоху даёт наиболее яркое представление сложении характерных черт греческой архитектуры. Вершиной развития стали храмы Афинского акрополя, который создаётся в V - IV вв. до н.э. и господствует над городом и его окрестностями. Разрушенный во времена персидских нашествий, Акрополь был отстроен заново с невиданным до того размахом. В течении третьей четверти V в. до н. э. были возведены сверкающие, беломраморные здания: Парфенон, Пропилеи, храм Ники Аптерос («Бескрылой Победы»). Завершающее ансамбль здание Эрехтейона строилось позже.

Подлинно гармонии удалось достичь строителям Парфенона, Иктику и Калликрату. Колонны храма имеют ту же высоту, что и колонны храма Зевса в Олимпии, но на смену тяжёлым пропорциям «сурового» стиля пришли стройность, изящество. Влияние ионийских традиций сказалось в появлении фриза с внешней стороны западной части сооружения. К соединению обоих стилей стремился и архитектор Мнесикл, создатель величественных ворот, ведущих на Акрополь, — Пропилеев: ионийские колонны соседствуют здесь с дорическими. Напротив, в архитектуре красивого миниатюрного храма Афины-Победительницы преобладают ионийские черты. Также в духе ионийских традиций сооружён был Эрехтейон, расположенный весьма живописно.

Все эти замечательные творения Афинских зодчих расположены на Акрополе.

На холме Акрополя разместились основные святилища афинян, и прежде всего Парфенон — храм Афины, богини мудрости и покровительницы Афин. Там же хранится казна. В здании Пропилей, служившем входом в Акрополь, в двух их пристройках – крыльях находится библиотека и картинная галерея.

Греческие архитекторы умели прекрасно выбирать места для своих построек. Храм возводился там, где ему было словно приготовлено место самой природой, и вместе с тем его спокойные строгие формы, гармонические пропорции, светлый мрамор колонн, яркая раскраска противопоставляли храм природе, утверждали превосходство разумно созданного человеком сооружения над окружающим миром.

Акрополь воплощал представление о могуществе и величии Афинской державы и в то же время, впервые в истории Греции, выражал идею общеэллинского единства.

Смысл планирования Акрополя можно понять, лишь представляя движение торжественных процессий в дни общественных празднеств. Дорога вела вверх, к торжественным воротам — Пропилеям. Дорическую колоннаду Пропилей два не равных, но взаимоуравновешенных крыла здания, к правому, меньшему крылу прилегает храм Ники Аптерос («Бескрылой победы»), начатый строительством в 449 г. как памятник в честь победы Афин над персами. Это не большой по размеру, гармоничный и ясный по форме храм, отделялся от общего массива холма. Стройные ионические колонны на каждой из двух коротких сторон храма придают зданию черты изящества.

От Пропилей главный храм Акрополя Парфенон, возведённый на самой высокой площадке Акрополя, виден с угла. Большое здание Парфенона уравновешенно стоящим по другую сторону площади изящным и сравнительно небольшим храмом Эрехтейоном, оттенявшим свободной асимметрией возвышенную строгость Парфенона.

История создания.

Афинский Акрополь, представляющий собой 156-метровый скалистый холм с пологой вершиной (ок. 300 м в длину и 170 м в ширину), место древнейшего поселения в Аттике. В мекенский период (15-13 вв. до н. э.) являлся укрепленной царской резиденцией. В 7-6 вв. до н. э. на Акрополе велось большое строительство. При тиране Писистрате (560-527) на месте царского дворца был построен храм богини Афины Гекатомпедон (т. е. храм длиною в сто шагов; сохранились фрагменты скульптур фронтонов, выявлен фундамент). В 480 во время греко-персидских войн храмы Акрополя были разрушены персами. Жители Афин дали клятву восстановить святыни только после изгнания врагов из Эллады.

Афинские зодчие во все времена стремились подчеркнуть великолепие Акрополя. Акрополь не только украшал великий город. Он был святыней, около которой проходила вся общественная жизнь Эллинов. Акрополь объединял горожан, защищал их от врагов. Афинский Акрополь по своему значению близок кремлям русских городов. Здания, руины которых можно сейчас видеть на Акрополе, воздвигнуты в середине V в. до н. э. Раньше Акрополь был убежищем для жителей окрестных равнин при нападении врагов. Мощные крепостные стены высотой до 10 метров и шириной 6 метров защищали Акрополь, делали его неприступным. Здесь до сих пор живет легенда о древнем герое Тезее, который принес Афинам победу. С помощью дочери критского царя Ариадны Тезей победил минотавра, который жил в лабиринте на Крите, и вернулся в Афины, принеся им свободу и славу. Данные археологических раскопок говорят о том, что общественная, религиозная и культурная жизнь афинян была сосредоточена на Акрополе. К VI в. до н. э. в греческой архитектуре сложились основные типы храмов, самым распространенным был периптер. Это прямоугольная постройка, обнесенная колоннадой и перекрытая двухскатной кровлей. Архитектурные элементы здания расположены в зависимости от характера сооружения. Этот порядок назывался ордером. Некоторые храмы строились в дорическом ордере, другие в ионическом, третьи — позднее, начиная с IV в до н. э. — в коринфском. В VI в. до н. э. на Акрополе стоял храм Афины, называвшейся Гекатомпедон. Он располагался против Пропилей и поражал своей красотой вошедшего на Акрополь человека. Скульпторы считали важным принцип симметрии, которая лежала и в основе статуй, украшавших Акрополь. От сооружений VI в. до н. э. на Акрополе дошли лишь фундаменты, много зданий было разрушено во время греко-персидских войн. Архитектурные формы архаических храмов тяжеловесны и суровы. Колонны словно набухают под тяжестью давящей на них крыши. На Акрополе были найдены плиты с рельефами, на которых изображен подвиг Геракла — борьба с гидрой. Материал рельефа — мягкий известняк (порос). Шероховатую поверхность камня скрывает яркая раскраска. От фигуры сохранились лишь торс и ноги. Гидра была изображена со многими головами на извивающихся змеиных телах. Главная тема — победа героя-человека над злой силой. На афинском Акрополе найдены и другие скульптуры, украшавшие храмы: Геракл, борющейся с тритоном, фантастическое чудовище с тремя туловищами и тремя головами — Тритопатор. Они украшали храм — Гекатомпедон. Статуи сделаны из известняка и ярко раскрашены. Мастер заполнил низкие боковые части фронтонов гибкими змеиными хвостами, переплетающимися друг с другом. Геракл изображен побеждающим морским чудовищем — Тритона. Тритон в виде человека с рыбьим хвостом. Здесь напряженные, более объемные формы, красота их очертаний. Три человеческих туловища Тритопатора — доброго древнего аттического божества — переходят из пояса в длинные хвосты, заполняющие боковую низкую часть фронтона. Лица Тритопатора мирные и добродушные. В руках одного — волнистая лента, изображающая воду, у другого — язык пламени, знак огня, у третьего — птица, символ воздуха, и сзади — нечто подобное крылу. Тритопатор олицетворял стихии воды, огня и воздуха. В этой скульптуре больше сочности, объемности. Первая голова спереди, две другие в повороте. Тритопатор вылезает из угла фронтона. Краска хорошо сохранилась. Волосы на голове и бороде синие, глаза — зеленые, уши, губы и щеки — красные. Тела покрыты бледно-розовой краской. Змеиные хвосты расписаны красными и синими полосами. Одна из голов, хранящаяся в музее Норинского Акрополя называется в искусстве “Синяя Борода”. В греческом искусстве ярко раскрашенные злые существа — сфинксы, горгоны, тритоны не выглядят страшными, всегда чувствуется над ними превосходство человеческого разума. В этом гуманизм греков. Около 530 г. до н. э. Гекатомпедон был перестроен. На одном из фронтонов изображалась схватка олимпийских богов с гигантами. Сохранилась статуя Афины, борющейся с гигантом. Афина — победительница показана в порывистом движении, гигант повержен у ее ног. Скульптор не показывает Афину напряженной, он демонстрирует превосходство благородной богини. Сюжеты композиции не случайны. В них заключался глубокий смысл, своеобразная метафорическое изображение воспринятого художником бытия. В греческих сказаниях и мифах борьба принимала характер победы светлых, возвышенных сил над темными, низменными существами. Гиганты боролись с титанами. Обитатели Олимпа — боги — с гигантами, мужественные люди-герои с тритонами, гидрами, горгонами. В скульптурах, рисунках прославляется физическая сила человека, выражалась идея торжества совершенного и физически и духовно героя-человека. Гончары любили подчеркивать массивность форм и широкие тулова ваз, зодчие создавали мощные колонны храмов, скульптуры — широкие плечи и узкие талии героев. В 1886 г. на афинском Акрополе между Эрейхфейном и северной стеной холма обнаружили 14 мраморных статуй афинских девушек. Во времена, когда Афинами правили сыновья тирана Писистрата, на Акрополе стояло много скульптур, в том числе статуи девушек, или, по-гречески, кор. Статуи эти имели высокие постаменты разных типов — круглые, квадратные, некоторые в виде колонн с дорическими или ионическими капителями. Сделаны они из мрамора, привезенного с островов Эгейского моря. Греческие скульпторы показали кор в длинных, праздничных одеждах. Девушки не похожи друг на друга, хотя стоят в одной позе — строго фронтально, держась прямо, сохраняя торжественность. Неизвестно, кого они изображают. Одни считают — богинь, другие — жриц, третьи — знатных девушек. Девушки красивы и разнообразны укладкой волос, завитыми локонами прически. Нарядны одежды кор. На большинстве — рубашки — хитоны, ткань красиво собрана в складки. Сверху наброшен плащ — гиматий, роскошный, ниспадающий живописными складками. Уголки рта чуть приподняты и губы сложены в сдержанную улыбку. О характере девушек говорит одежда. У некоторых складки хитонов образуют сложные узоры, весело перебивая друг друга, у других — спокойно стекают вниз, у третьих — сдержанные, редкие. В этом проявляется способность античной скульптуры архаической поры передавать чувства не мимикой лиц, а пластикой форм и выразительностью линий. Коры удивили мир тем, что на них сохранилась краска, которая лежит плотным слоем на мраморе. Краска, приближая образ к реальности, утверждает характер и идею произведения — прославление красоты. Греческие города долгое время находились под властью персов. Крупный город Милет поднял восстание, но персы его подавили. Начались греко-персидские войны. В 492 г. до н. э. зять персидского царя Мардоний отправился в поход и потерпел поражение. Второй поход персов в 490 г. до н. э. был также неудачным. В 480 г. до н. э. армия персов направилась на греков. Погибло 300 спартанцев со своим предводителем — царем Леонидом. Афины подверглись разгрому. Сильно пострадал Акрополь. Храмы разрушили, сокровища разграбили, святилища осквернили. Статуи кор были сброшены с постаментов и разбиты. Но Эллины с честью вышли из тяжелого испытания. Они разбили персов. Победа привела к появлению новых плодотворных импульсов в греческом искусстве. После победы в 479 г. до н. э. при Платеях греки приступили к восстановлению Акрополя.