Одной из самых трудных задач, с которой сталкивается человек, является выбор товарищей, которые его не предадут. В равной мере трудно сдержать мысли о предательстве своих товарищей. Социальная кара всегда настигает человека, предавшего своих друзей. И если наказание отмерено, спастись уже нельзя. Это означает, что в выборе друзей надо быть очень осторожным.

Раньше я тренировался в горах один. Я часто следовал по пути одиночества и был заклеймен как еретик представителями других школ карате. Но со временем я понял, что человек должен жить в тесном контакте с другими. И когда я увидел, что мое направление карате лежит в тесном контакте с людьми, многие сомнения, терзавшие меня. рассеялись.

Я был счастлив со многими хорошими друзьями и учениками, но у меня были и неудачные отношения. Сейчас, обращаясь к прошлому, я понимаю, что большему научился у плохих людей. Горести и страдания были испытанием, ниспосланным мне свыше, чтобы совершенствовать и укреплять меня. Они вызывали более сильную боль, чем удары, наносимые моими противниками в карате.

Я предлагаю философию, разработанную мною на основе личного опыта, в надежде, что она поможет читателям избежать некоторых неприятных моментов, с которыми я сталкивался и, в то же время, помочь им понять те вещи. которые имели для меня важное значение.

Первые шаги в поисках истины

В детстве нас учили жить так, чтобы нам никогда не было стыдно перед семьей, учителями или друзьями. Мы учили наизусть китайское стихотворение, в котором говорилось: "Если человек покидает дом со стремлениями, он не должен возвращаться без их исполнения даже после смерти, ибо смерть всюду подстерегает человека на жизненном пути".

Сейчас этому уже не учат . Как же молодые люди живут без такого руководства? Может ли современное воспитание, которое, как мне кажется, в слишком большой мере основано на равноправии, но не воспитывает духовно, не помогает подросткам, установить цели и определить, кем они хотят стать. Конечно, в обществе, где царит благодатный мир, такое воспитание может быть достаточным: молодой человек не сталкивается ни с какими трудностями. Он может найти работу, жениться и создать семью. Но действительно ли этого достаточно? Существует ли человеческая жизнь без стремления к идеалам? По-моему, такая жизнь бесполезна. Это легкий путь, когда всегда имеешь то, что хочешь. Это путь к падению. Жизнь человека обретает славу и силу тогда, когда она шлифуется в процессе преодоления трудностей. Человеческое существо достигает совершеннолетия, используя свою внутреннюю жизненную силу. В какое-то время, обычно в юности в пору полового созревания, из-за болезни или недостатка опыта, подросток начинает обращать внимание на отличительные качества своей личной жизни. Он обнаруживает, что у него появились собственные идеалы и, вполне вероятно, что он выбирает кого-то, кто отвечает этим идеалам. Его захватывает этот человек, и он изо всех сил старается превзойти его. Появляется осознанное желание двигаться к намеченной цели. Осознанность желания, полная преданность поставленной цели и виды на будущее своей жизни - вот что подразумевается под стремлениями. Однако, следует иметь в виду, что это слово является для меня всеобъемлющим и имеет психологический оттенок. В этом смысле стремления юноши отличаются от обоготворения героя, в которое впадают некоторые подростки.

Я должен упомянуть здесь о чувствах пристойности и стыда, которые раньше имели большое значение. Для этого, возьмем пример из моей жизни, когда я был очень молод. В девять лет я обучался Восемнадцати приемам у некоего мистера Юи. Я был силен как никто в классе, и даже ребята на пять-шесть лет старше боялись меня. Но спустя два года мистер Юи покинул ферму моей сестры, где он работал, и я, огорчившись из-за его ухода, озлобился, начал затевать потасовки с другими мальчиками, стал гордецом и задавакой.

Однажды, когда мне было 11 или 12 лет, я играл в войну с соседскими ребятами. Случилось так, что брошенный мной камень оцарапал ногу проходившей мимо девушки. Она была самой красивой в нашей деревне и, когда она начала бранить меня: "Не бросайся камнями, попадешь в кого-нибудь!", - проявился мой злобный характер. Я был слишком молод, чтобы испытывать физическое влечение к девушке, но она была так красива, что мои братья и другие ребята часто указывали на нее пальцами и шептались о ней. Она прошла своей дорогой, а я последовал за ней, изображая из себя клоуна. Внезапно я обхватил ее сзади руками и повалил на землю. Она вскрикнула в испуге, а мои друзья бешено захлопали в ладоши. Несмотря на аплодисменты, я, хотя и ребенок, покраснел и убежал, как испуганный кролик.

Позднее я столкнулся с наказанием, более худшим, чем ожидал. Мой отец узнал о случившемся от матери девушки. В тот вечер он сильно ударил меня по голове своей длинной медной трубкой. Затем он скрутил мне руки, дал пинка и закрыл в сарае. И я сразу понял, хотя ничего не знал о половых отношениях, что была связь между моим проступком и жестокостью наказания. Мой отец кричал на меня: "Разве можно играть с девушками в твоем возрасте? Подонок вроде тебя не достигнет ничего хорошего!" Когда я лежал в сарае, слова отца дошли до меня. Хотя я и не кричал, когда он толкал и пинал меня, теперь же в темноте горько плакал. Я решил стать таким, чтобы мой отец никогда не услышал на меня жалоб. Не удары отца или другое наказание причинили мне боль, а позор, который испытал из-за меня мой отец.

И когда я решил, что стану личностью, которой никогда не придется испытывать стыда, слезы мои высохли. Но я снова расплакался, когда пришла моя мать, чтобы выпустить меня. Она сказала, что я стал слишком взрослым, чтобы позволять себе такие выходки, и что я и в дальнейшем будут позорить себя, если не буду лучше относиться к учебе.

Ее нежные слова произвели на меня большое впечатление. И в последствии, хотя мне и не суждено было стать отличником, я стал проявлять большой интерес к чтению. Позднее, когда я полностью посвятил себя каратэ, книги стали для меня огромной поддержкой и источником помощи. Конечно, в жизни книги это еще не все, но из них можно многое почерпнуть, особенно людям, которые подобно мне стремятся стать очень деятельными.

Помню, в юности, одной из книг, оказавших на меня сильной влияние, была биография прусского канцлера Германской империи On о фон Бисмарка (1815-1898 гг.). Подчеркиваю, что эта книга, а также биография Бенджамина Дизраэли, знаменитого английского премьер-министра, так повлияли на меня, что я иногда потихоньку плакал, думая об этих великих людях. Известно, что Бисмарк, родившийся в семье военного, принадлежавшего к привилегированному классу юнкеров, стал канцлером и другом кайзера Вильгельма I, и с энергией локомотива в короткий срок в два-три года объединил Германию, сделав ее мощной державой, способной управлять большей частью Европы. Замечание Бисмарка о том, что все проблемы Германии можно решить посредством крови и железа, колоколом звенело в моих ушах. Я решил стать Бисмарком Востока. Конечно, я хотел быть сильным в карате, но решение полностью посвятить себя карате пришло позднее. (Бисмарк оставался для меня идеалом). Быть похожим на него было главным стремлением моей юности. В связи с этим я должен внести ясность в природу моих стремлений. Я считаю, что высокие стремления не обязательно связаны со славой или честолюбием. Слава Бисмарка и его успехи неоспоримы. Но то, что побуждало меня и заставляло гореть мой разум, были его верность идее и грандиозность деятельности. Желание стать богатым и известным является честолюбием - оно ниже стремления стоять на более высоком, более человечном и духовном уровне.