Программу самоуничтожения на бессознательном уровне сегодня может реализовать и само человечество. Установлено, что существует некое критическое число рационально необъяснимых смертей людей, которое неизбежно вызывает эпидемию суицида среди всех, кто узнает об этих смертях. Срабатывает психический механизм, который можно назвать коллапсом нравственности - необъяснимость смерти рядом с собой взрывает в человеке механизм отчетности и выводит из-под контроля рассудка реликтовую совесть. Она оборачивается против человека и убивает его осознанием его же собственной греховности, относительность которой стала теперь ею неприемлема. Те моральные допуски, которые под натиском цивилизации человек позволял себе всю свою жизнь, теперь, приумноженные друг другом, требуют своего оправдания, обоснования от человека и становятся непреодолимым препятствием для продолжения жизни, если его не находится или оно оказывается сомнительным. Цивилизация, которая сформировала человека таким, которая в заботе о нем заместила собой его рассудок, даже не заметит его теперь, с пометкой "Срочно!" пуская в эфир все новые убийственные данные об очередных жертвах эпидемии.

Когда я только услышал о готовящейся конференции, я не был вдохновлен ее названием. Действительно, зачем спасать то, что фактически обрекло на погибель? В обществе широко представлен весь спектр отношений к цивилизации - от "она сама спасет себя" и до "это вообще не цивилизация". Как минимум, это говорит о том, что понятие цивилизации размыто, а значит и угрозы человечеству, живущему в жестком контексте цивилизации, не могут быть восприняты адекватно. Наиболее ярким примером в этом смысле для нас стал ответ из редакции одного общероссийского телеканала на предложение сделать программу по теме конференции. В нем было сказано, что реклама у них запрещена, а тематику конференции никак нельзя считать актуальной и подавно - перспективной. Теперь, по прошествии конференции, я понял существенность всей фразы целиком - Единая Цивилизация Планеты. Сегодня человек неотделим от цивилизации, а значит, ее нельзя рассматривать как нечто самостоятельное, отдельное, не имеющее прямого отношения к тебе. Судьбы человечества и цивилизации крепко связаны и именно это, более широкое понятие в полной мере отражает эту связь. Рядом с его всеохватным смыслом отступают любые споры, поскольку в нем заложено целостное историческое рассмотрение - в нем заложен интуитивный посыл считать цивилизацией лишь то, что хочется сохранить, развитие чего хочется увидеть, перспективу чего хочется считать и своей перспективой. Столь четко разграничивая созидательные и деструктивные аспекты цивилизации, этот смысл позволяет ясно увидеть все угрозы человечества в их первопричине, что открывает поистине невиданные перспективы на данном этапе нашего развития.

Тайное оружие ноосферы

Вопрос об эффективности государственного управления стоит давно. Сложность его решения, очевидно, заключена в том, что это многоуровневая задача: государственное управление начинается с формы областного, районного и даже деревенского управления и кончается политическим типом государственного устройства. Однако каков бы ни был принцип управления на любом из этих уровней, всегда все решает и делает конкретный человек, поэтому вопрос об эффективности управления следует рассматривать именно в этой плоскости. Среди сегодняшних управляющих субъектов, будь то директор фирмы, губернатор или любой руководитель, есть и такие, для кого стало очевидно, что любая структура, любая управленческая система жива людьми, ее составляющими. Сама же голая система способна создавать лишь видимость управления, неизбежно превращаясь в депрессивный фактор, "развращающий" людей и вырождающий эффективность надструктуры. Именно это воплощает в себе извечная проблема "удаленности власти от народа". У руководителей, осознающих этот секрет сегодня, как правило, есть команда молодых людей, вдохновленных единой целью, единым пониманием общего дела и, прежде всего, самим этим единством. Их эффективность уже ограничивается исключительно их собственным ощущением своего предела, то есть честолюбивой амбицией, опирающейся на опыт успеха.

Трудно сказать, чему мы в большей степени обязаны тем, что наша конференция состоялась: то ли новому космическому микроклимату, то ли специфике той новой, информационной среды, ставшей венцом творения цивилизации на сегодняшний день, то ли энтузиазму команды оргкомитета. Возможно, всему в равной степени. Очевидно одно - мечта главного инициатора и идеолога конференции, мечта ученого и общественного деятеля, наконец, мечта просто женщины - Гординой Любовь Сергеевны - сбылась. Феномен этой женщины, задумавшей и провернувшей столь грандиозное мероприятие, стоит отдельных слов.

Достигнув успеха на научном поприще - став лауреатом государственной премии, обладая живым умом, Любовь Сергеевна не остановилась на достигнутом, ибо сама жизнь сегодня поставила перед всеми нами задачу более значительную и глобальную, выходящую за рамки какой-либо из наук. Чутко реагируя на человеческую боль, ставшую сегодня неизбежным компонентом общественного устройства, Любовь Сергеевна вдохновилась идеей определения простых и понятных всем критериев, соблюдение которых позволило бы человеку просто сохранять свой человеческий облик. Ведь не секрет, что все безнравственные поступки допускаются только примитивизированным представлением человека о самом себе, когда их разрушительность просто не может быть постигнута, не ощущается им. Сам человек сегодня остается самой неисследованной частью реальности, а провозглашенная в масс-медиа извечная данность социальных проблем, увы, никак не облегчает, но лишь оправдывает положение.

В ситуацию с эфемерным существованием человека сегодня теперь активно вмешивается еще и сама цивилизация, претендующая вынести свое определение человеку, не желающему признавать себя активной стороной жизни, и земная природа, претерпевающая космическую трансформацию. Человек сегодня все более вынуждается преступать рамки нравственности, пренебрегать своей сущностью, входить в навязываемый ему образ, чтобы просто выжить. А значит, если он сам не определит свою позицию, не осознает себя полноправным участником этих процессов, то обречен оставаться третьей стороной в столкновении космических сил.

Сегодня все более активизируются новые физические факторы, влияния и проявления, непредусмотренные нашей технологией, неучтенные нашей техникой и непризнанные нашей традиционной наукой. Ставшие регулярными авиа- и другие техногенные катастрофы - это первые признаки изменяющихся физических характеристик природы, к которым мы привыкли и к которым приспособили нашу цивилизацию. Эти изменения все более касаются и самого человека, а значит, пора серьезно задумываться о зависимости человека от цивилизации, которая однажды может стать неработоспособной. Значит необходимо четко регламентировать отношения человека с техносферой, чтобы он не оказывался заложником собственного порождения.