********************************************

КНИГА В АНТИЧНОМ ОБЩЕСТВЕ. Античный мир, в первую очередь греческое и римское госу­дарственные образования дали культуре чело­вечества очень многое. В сущности, вся современ­ная европейская культура выросла на этой почве. В Древней Греции и Древнем Риме процветали нау­ки: математика, астрономия, медицина, география, история. Принципы римского права легли в основу законодательства многих европейских стран. Памятники греческого и римского искусства и сегод­ня сохраняют свою непреходящую ценность. К ан­тичности восходят почти все жанры европейской литературы.

Античность открыла новую страницу также и в истории книги.

Античное общество было гораздо грамотнее, чем общества Древнего Востока. И это вполне естественно: ведь усвоить алфавит легче, нежели сложные логографические системы египетского и шумерского письма. Искусство письма стало почти общедоступным. Изменилось и отношение к нему.

Если на Востоке писцы составляли привилегиро­ванную касту, то в Древнем Риме их причисляли к ремесленникам, а ряды их пополнялись из низов общества - из числа рабов и вольноотпущенников. Хозяева эксплуатировали не только физическую силу, но и интеллект «говорящего орудия» и были заинтересованы в грамотных и даже высокообразо­ванных рабах. Тысячи обращенных в рабство гре­ков служили секретарями, библиотекарями .

Хотя школа была открыта лишь для свободных граждан, она далеко распространяла свет науки, расширяла кругозор общества, пробуждала духов­ные интересы и потребности. Античная система образования обеспечила книге широкую аудито­рию и потому сильнее, чем на Древнем Востоке, стимулировала развитие книги.

Первые памятники письменности на территории Греции относятся к эпохе расцвета крито-микенской культуры (XXI-XVI вв. до н. э.). Для них харак­терно пиктографическое письмо и иероглифы.Бо-лее поздние надписи сделаны уже линейным пись­мом. Выявлено два его типа, и ученые условно обозначили их А и Б. Тип А не расшифрован, так как пока не удалось идентифицировать язык, соот­ветствующий надписям, обнаруженным в Кноссе на Крите. К типу Б относятся надписи, найденные в Микенах. Этот тип письма оказался легче для дешифровки, поскольку язык, на котором сделаны надписи, близок к классическому греческому. Дешифровка была произведена М. Вентрисом и Д. Чедвиком (592).

В XVI-XI вв. до н. э. линейное, а несколько позднее силлабическое (слоговое) письмо распространилось по всему эгейскому миру.

Греческое алфавитное письмо возникло в IX-VIII вв. до н. э. на основе финикийского алфавита. Однако, как показывают древнейшие эпиграфичес­кие памятники (надписи на камнях), уже в МП-MI вв. до н. э. греческий алфавит значительно отдалил­ся от своего семитического прототипа. Характер­ное для семитских народов направление письма справа налево было заменено поначалу гак назы­ваемым «бустрофедоном» («бычьим поворотом»)*, при котором строки поочередно пишутся слева на­право и справа налево, а с IV в. до н. э. греки окон­чательно перешли к написанию слева направо.

В V в. до н. э. в их алфавите, как и следовало ожи­дать, появились гласные.

В различных местностях Греции вследствие ее государственной раздробленности алфавит имел некоторые различия. В 403 г. до н. э. афинский ар­хонт Евклид законодательно утвердил в качестве государственного ионийский алфавит, который с тех пор и стал широко употребляться.

К VII-VI вв. до н. э. относятся первые записи греческих мифов. Предполагается, что по инициа­тиве тирана Писистрата (VI в. до н. э.) в Афинах были записаны бессмертные эпические произведе­ния Гомера «Илиада» и «Одиссея». Появились пер­вые труды в области философии и науки. Тради­ционное патриархальное право постепенно вытес­нялось писаным законодательством. Древнейший из дошедших до нас греческих свитков был состав­лен в конце IV в. до н. э.

В VIII в. до н. э. на западном берегу Апеннинско­го полуострова возникла греческая колония Кумы. Она процветала и превратилась в крупный тор­говый и культурный центр. Отсюда и пришло на Апеннинский полуостров греческое письмо в до­рическом, западном варианте. Его переняли этрус­ки, чьи надписи известны с VI1I-VII в. до н. э. До нас дошло более восьми тысяч памятников этрусской письменности, в основном надгробные надписи (169,174). Они с трудом поддаются прочтению, пос­кольку еще не разгадан сам этрусский язык, полно­стью исчезнувший в начале новой эры. Известно, однако, что этрусский алфавит включает 19 букв и совершенно идентичен дорическому (греческому) алфавиту. Через этрусков он получил распростра­нение и у других италийских народов. Древнейшие из известных римских памятников письма на ла­тинском языке - это надписи на «черном камне Ро-мула» и на «золотой пряжке Пренесты» (их относят к 600 г. до н. э.). В тот архаический период латинс­кий алфавит состоял из 21 буквы. Впоследствии к ним прибавились еще три.

В эпоху Римской республики и ранней империи латинская письменность бурно расцвела. Вошли в употребление новые писчие материалы, в том чис­ле папирус. Наряду с прямым, четырехугольным капитальным шрифтом, пригодным для высекания на камне, в Риме, как и в Греции, возник новый шрифт - закругленный, более гибкий и изящный, так называемый унциал, а также курсив - скоро­пись.

До того, как в Грецию попал папирус, там пользо­вались разнообразными материалами для письма. Самым распространенным был глиняный черепок - остракон. На остраконах велась хозяйственная пе­реписка, литературные же тексты обнаруживаются на них лишь изредка. Пользовались для письма и пальмовыми листьями, и, значительно чаще, ли­повым лубом, на котором писали и в Италии. В частности, одно из значений латинского слова liber (книга) как раз подразумевает луб.

Плиний Старший упоминает среди других пи­счих материалов plumbea volumina - свинцовые ру­лоны. На острове Родос был найден такой рулон. Толщина свинцового листа - всего треть миллиметра, так что сворачивался он легко. На свинце за-писывали молитвы и заговоры, опускаемые в моги­лу вместе с покойным. Самый длинный из из­вестных нам текстов, записанных на свинце, -эпическая поэма Гесиода «Труды и дни». Как на пальмовом листе, так и на свинце, буквы выводили острым металлическим инструментом. Иногда употребляли и чернила.

Плиний Старший упоминает и libri lintei - льня­ные книги. Впрочем, на ткани писали уже в Древ­нем Египте. Например, записывали молитвы на тех бинтах, которыми пеленали мумии. Па холсте вел свой дневник император Аврелиан (270-275 гг. н. э.). Однако ни один из этих материалов не приобрел решающего значения в истории книги.

Главным материалом для письма в античности служили папирус, пергамен и деревянные дощеч­ки. Дерево использовалось для письма еще египтя­нами, а греки переняли его о т финикийцев вместе с алфавитом (403, 39). Законы Солона (VI в. до н. э.) были записаны на кипарисовых досках. Немецкое слово buch и английское book свидетельствуют о том, что книги некогда писали на буковых дощеч­ках. И в Риме дощечки - tabulae, tabellae ceraе -употреблялись очень широко. Их красили в белый цвет (кстати, слово «альбом» - «Album» - и означа­ло первоначально: «белая доска») или штукатури­ли тонким слоем, чтобы легче было и писать, и читать, и смывать написанное. Впрочем, самым распространенным способом было вощение до­щечки: чтобы воск не стирался с текстом, середину выскребали и заливали желтым или черным вос­ком, по которому процарапывали текст. Нa черном фоне он выделялся особенно отчетливо. Метал­лический инструмент для процарапывания назы­вался стилем - отсюда и современные слова «стиль», «стило». Один конец стиля был заострен, а другой представлял собой подобие лопаточки, с помощью которой затирали ненужное.