Таким образом современное понимание карьеры - это не только успешность в данной профессиональной деятельности, но и успешность всей жизни. Естественно, жизненное самоопределение предполагает значительно более высокую степень свободы выбора и диапазон маневра, но при условии, что человек не отказывается от такой свобо­ды Однако человек может просто жить, меняя и осваивая различные социальные роли или даже выполняя несколько ролей параллельно, действуя при этом внутренне пассив­но, по определенным образцам ("как все нормальные лю­ди”) . а может выступать и настоящим творцом своей жизни. полноценным субъектом самоопределения. “Кардинальное отличие процесса социализации ролей в ходе онтогенеза от сознательного выбора личностью социальной роли. — пи­шет А.Г.Асмолов. — состоит в том. что в первом случае роль овладевает личностью, а во втором случае личность овладевает ролью, используя роль как инструмент, как средство для перестройки своего поведения в различных ситуациях” (Асмолов, 1990, с. 335). Говоря о жизненном самоопределении, можно выделить не только выбор и реализацию человеком тех или иных социальных ролей, но и социальных стереотипов, выбор жизненного стиля и само­го образа жизни В этом случае сама профессия или какие-то социальные роли могут выступать как средства для реа­лизации того или иного образа жизни, того или иного жиз­ненного стереотипа.

Следующий, более сложный тип —личностное самооп­ределение — может рассматриваться как высшее проявле­ние жизненного самоопределения, когда человеку удается действительно стать хозяином ситуации и всей своей жиз­ни. Человек в этом случае как бы приподнимается и над профессией, и над социальными ролями и стереотипами. Принципиальным отличием личностного самоопределения от самоопределения жизненного является то, что человек не просто “овладевает ролью”, а создает новые роли и в каком-то смысле даже занимается социально-психологи­ческим нормотворчеством. когда окружающие могут ска­зать о нем не просто как о хорошем “семьянине”, “учителе” или “руководителе”, а как об “уважаемом Иване Иванови­че” или как об “уважаемой Авдотье Петровне”, которых нельзя просто соотнести с какой-то социальной ролью или профессией, так как они уникальны и неповторимы сами по себе, а и жизнь является целым событием в глазах окружающих и людей. Личностное самоопределение — это нахождение самобытного “образа Я”, постоянное раз­витие этого образа и утверждение его среди окружающих людей.

Наконец, самый сложный тип — это самоопределение личности в культуре (как высшее проявление личностного самоопределения). Рассуждая о самоактуализирующейся личности. А.Г.Асмолов подчеркивает ее обязательную внутреннюю активность, направленную и на “продолжение себя в других людях>> что в каком-то смысле позволяет говорить даже о социальном бессмертии человека как о возможности. Высший тип самоопределения - это тогда, когда вся жизнь человека и его дела (содеянное им) являются значительным вкладом в развитие культуры, понимаемом в широком смысле (производство, искусство, наука, религия, общение . ). когда о человеке можно сказать словами А М.Горького, что он стал "человеком человечества” (Асмолов. 1990. с. 360-363).

Специфика деятельности практического психолога определяет важность и необходимость соблюдения принципов, основой кото­рых являются ответственность и обязательства в профессиональ­ных взаимоотношениях с другими людьми. Во многих странах мира существуют Этические кодексы психолога, регулирующие его про­фессиональную деятельность. Нарушение стандартов и требований, составляющих данные кодексы, может привести к лишению пси­холога лицензий, диплома, права на оказание психологических услуг и ведение частной практики.

К сожалению, в нашей стране до сих пор не разработано четко сформулированного свода прав и обязанностей, которые опреде­ ляли бы меру ответственности психолога-практика при решении профессиональных задач. Этот факт отражает слабость и недееспо­ собность отечественных профессиональных сообществ психологов в отличие, например, от Американской ассоциации психологов, готовой оказать теоретическую, методологическую, методическую помощь, защиту и представление интересов своих членов в госу­ дарственных, судебных и иных организациях, а также вниматель­ но контролирующей соблюдение принятого ею Этического кодек­ са. Проблема отечественной практической психологии состоит не только в разобщенности психологов и отсутствии единого форма­ лизованного перечня принципов, регулирующих профессиональ­ ную деятельность, но и в том, что в нашей стране еще нет деталь­ но разработанных процедур выдачи лицензий на осуществление частной психологической практики, а также не определены фор­ ма и содержание государственного контроля в этой сфере. Это при­ водит к тому, что в практической психологии в сфере психологи­ ческого воздействия и коррекции встречаются не только непро­ фессионалы и дилетанты, но и просто шарлатаны, занимающиеся псевдопсихологией и практиками, не имеющими научного обо­ снования. В большинстве случаев деятельность подобных “специа­ листов” имеет негативные и даже опасные последствия. Изменить сложившуюся в практической психологии ситуацию может Ко­ декс этических и профессиональных принципов, который должен быть принят всеми специалистами-психологами.

Надо отметить, что попытки сформулировать основные эти­ческие и профессиональные принципы работы практического пси­холога неоднократно осуществлялись в отечественной психологии. Достаточно назвать работы И. В. Дубровиной, В. В. Столина, Ю. Е. Алешиной, Г. В. Бурменской, О. А. Карабановой, А. Г. Лидерса и др. Каждый из авторов указывает на некие специфические функ­ции и принципы деятельности психолога-практика в отдельных областях и направлениях психологической службы.

Так, в работах В. В. Столина были сформулированы наиболее общие принципы деятельности психолога, работающего в сфере семейного консультирования:

1. Принцип анализа подтекста.

2. Принцип стереоскопического диагноза.

3. Принцип отказа от конкретных рекомендаций.

4. Принцип системности.

5. Принцип уважения личности клиента.

6. Принцип профессиональной мотивированности консультан­та [Столин, 1987].

В дальнейшем, опираясь на специфику собственного опыта, психологи обобщали и дополняли этот перечень, детализируя не­которые из обозначенных принципов.

Ю. Е. Алешина в работе “Индивидуальное и семейное психоло­гическое консультирование” предлагает перечень основных прин­ципов индивидуального и семейного консультирования. Выделим некоторые этические требования, следование которым является наиболее важным в работе психолога-консультанта:

1. Доброжелательное и безоценочное отношение к клиенту.

2. Ориентация на нормы и ценности клиента.

3. Запрет давать советы.

4. Анонимность.

5. Разграничение личных и профессиональных отношений.

6. Включенность клиента в процесс консультирования [Алеши­на, 1994].

Принципы деятельности практического психолога образования наиболее полно сформулированы в концепции членов творческо­го коллектива под руководством И. В. Дубровиной. По их мнению, психолог обязан соблюдать следующие требования: