Вместе с тем, и по свидетельству Филона Александрийского («О посольстве к Гаю», Delegatione ad Caium 38), правление Пилата было жестоким, безжалостным и коррумпированным; он оскорбил религиозные чувства евреев, позволили внести в Иерусалим штандарты с римской символикой и изображениями использовав средства, хранившиеся в священной сокровищнице, для строительства акведука.

О жестокой деятельности Понтия Пилата свидетельствуют монеты 5 прокуратора Иудеи. В отличие от предыдущих наместников на монетах, которых был изображено оружие, на монетах Пилата оно были заменено другими, нейтральными в религиозном отношении знаками. О Пилате и его деяниях упоминает также и Тацит.

Был ли Понтий Пилат пятым прокуратором до сих пор остается загадкой. У Сухова Л.Н. в рассказе «Понтий Пилат» сказано: «О происхождении Пилата и его предшественниках до 26 г. по Р.Х.Р., когда он сделался шестым прокуратором Иудеи, мало известно. Исследованиями немецкого ученого Г.А. Мюллера подтверждается, что Понтий Пилат был именно пятым прокуратором Иудеи. Автор «Мастера и Маргариты» узнал у Мюллера годы правления предшественника Понтия Пилата Валерия Грата – с 15 по 25 гг. (В булгаковском архиве сохранилась соответствующая выписка). Отсюда же была взята и легенда о Пиле и Ате (Атусе), отразившаяся в подготовительных материалах к роману: «Атус – король (Майнц) и дочь мельника Пила. Pila-Atus Понт Пятый! Прокуратор!

Смерть, как и рождение пятого прокуратора Иудеи, окутаны тайной. Одни исследователи считают, что он был сослан приемником Тиберия Калигулой в Вену, где и окончил жизнь самоубийством. Другие, что после Голгофской казни он еще три года продолжал управлять Иудеей, вызывая все новые и новые возмущения в народе своей необузданной жестокостью, пока, наконец, чаша не была переполнена его новым кровавым приказом: плохо разобравшись в одном деле, Пилат приказал перебить много самарян, умертвив потом и взятых в плен, в числе которых были и весьма уважаемые в народе люди.

После этого происшествия представители Верховного совета самарян явились к бывшему консулу Виттелию, обвиняя Пилата в казни их сограждан. Тогда Виттелий послал в Иудею одного из своих приближенных, по имени Марцелл, чтобы принять власть над Иудеей от Пилата. Прокуратору же велел отправиться в Рим, для ответа перед императором. По преданию, Пилат из Рима был отправлен в ссылку, где закончил жизнь самоубийством.

Из книги Мюллера «Пятый прокуратор Иудеи», можно прочесть, написанную по-немецки пословицу о горе Пилат в Швейцарских Альпах, с которой легенда связывала последнее пристанище Понтия Пилата: «Когда Пилат покрыт шапкой облаков – погода хорошая».

Варианты легенды И.Я. Порфирьева «Апокрифические сказания о новозаветных лицах и событиях по рукописям Соловецкой библиотеки» (1890 год). В этих легендах рассказывается, что император Тиберий, получив исцеление «гнойного струпа» на лбу от платка Вероники, на котором отпечаталось изображение Иисуса, разгневался на Понтия Пилата, казнившего столь искусного врача. Цезарь вызвал его в Рим и хотел придать смерти, но Пилат, узнав об этом, сам умертвил себя своим собственным ножом. Тело Пилата было брошено в Тибр, но Тибр не принимал его, потом бросали в другие места пока не погрузили в один глубокий колодец, окруженный горами, где оно до сих пор находится.

Похожие легенды имеются и у Евсевия Кессарийского, согласно которым Понтий Пилат был сослан во Вьен в Галии, где различные несчастия, в конце концов, вынудили его к самоубийству, и его тело было брошено в Тибр, и это произвело такое возмущение воды, что оно было извлечено, отвезено во Вьен и утоплено в Роне, где наблюдались те же самые явления, так что в конце концов его пришлось утопить в бездонном озере в Альпах.

В легенде неизвестного автора о дальнейшей жизни Понтия Пилата, говорится, что в последствии, Понтий Пилат стал христианином, и в Каптийской и Эфиопской церквах он причислен к лику святых, а его жена Прокула была канонизирована Греческой церковью.

Все эти легенды подтверждают то, что Понтий Пилат действительно существовал, был прокуратором Иудеи во времена римского императора Тиберия, это доказывает латинская надпись, автором которой является сам Понтий Пилат, найденная при раскопках Кесарии в Палестине (современная Эль-Кайсария). Из этой надписи следует, что римский правитель Пилат соорудил и посвятил императору Тиберию мемориальное сооружение (Тибериум). Эта надпись точно подтверждает пребывание Понтия Пилата в Палестине около 30 г н.э.

Все легенды, описывающие жизненный путь пятого прокуратора Иудеи, Понтия Пилата мы можем увидеть во многих литературных произведениях, таких как Л.Н. Сухов «Понтий Пилат», М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита», Н.М. Карамзина «Письма русского путешественника»: «Не увижу и тебя, отчизна Пилата Понтийского! Не взойду на ту высокую башню, где сей несчастный сидел в заключении; не загляну в ту ужасную пропасть в которую он бросился от отчаянья!» (стр. 273).

Благодаря картинам Рембрандта и Ге «Понтий Пилат», мы можем увидеть всю жестокость и весь холод его взгляда, с которым он смотрит на всех. Слушая популярнейшую рок-оперу «Иисус Христос – суперзвезда», Тима Райса, где рассказывается о Понтии Пилате, который накануне допроса видит во сне Иисуса и ненавидящую пророка толпу «Затем я вижу, что миллиарды оплакивают этого человека, а потом я слышу, как они поминают мое имя проклиная меня» - восклицает оперный прокуратор, мы восхищаемся Пилатом.

Наслаждаясь музыкальным произведением рок группы «Ария» «Кровь за кровь» - мы чувствуем всю жестокость его характера, представляем его восседающим в Синедрионе.

На протяжении долгих лет в советской историографии Пилату, впрочем как и подавляющему большинству героев Нового Завета, было отказано в праве на реальное существование. Сейчас эта ошибка исправлена, и многие из нас знают, что Понтий Пилат – пятый прокуратор Иудеи, человек казнивший Иисуса Христа по своему желанию или с боязнью потерять власть, он так или иначе дал согласие на казнь Христа, тем самым, исполнив историю народов, заставив ее развиваться в известном нам направлении.

Итак, мы видим, что историческая фигура Понятия Пилата неоднозначна. Хотя часть исследовательских работ утверждает, что Пилат являясь прокуратом Иудеи, никогда не встречался с Иисусом, большинство источников, указывает, что Понтий Пилат в действительности занимал место прокуратора Иудеи и участвовал в казни Иисуса Христа, являясь палачом Спасителя.

Глава II

Большинство персонажей Ершалаимских глав романа «Мастер и Маргарита» восходят к Евангельским. Но этого нельзя утверждать в полной мере о Понтии Пилате, пятом прокураторе Иудеи. Он имел репутацию «свирепого чудовища». Тем не менее, булгаковский Понтий Пилат сильно облагорожен по сравнению с прототипом. Внешне автор изображает прокуратора так: «В белом плаще с кровавым подбоем хромающей кавалерийской походкой ранним утром весеннего месяца нисана в крытую колоннаду между двумя крыльями дворца Ирода Великого вышел прокуратор Иудеи Понтий Пилат (стр. 51).