Содержание

Часть 1. Обувь киргизов и казахов

1.1. Мужская обувь

1.2. Женская обувь

Часть 2. Обувь таджиков и туркмен

2.1. Мужская обувь

2.2. Женская обувь

Часть 3. Обувь узбеков

Заключение

Список использованной литературы

Иллюстрации

Часть 1. Обувь киргизов и казахов

1.1. Мужская обувь

Во второй половине XIX — начале XX в. мужская обувь у казахов и киргизов состояла из мягких бескаблучных мəсi, на которые при выходе из дома надевали калоши (кебiс), и кожаных сапог (етiк). Менее распространены были войлочные сапоги (киiз етiк) и кожаные поршни (шəрке-шокай).

Наиболее характерной обувью у казахов были кожаные сапоги. Судя по описаниям XVIII — начала XIX в., до середины XIX в. бытовали сапоги на высоких острых каблуках и с заостренными, загнутыми вверх носками. По свидетельству И. Г. Андреева[1], П. С. Палласа[2] и других, сапоги имели острый каблук, направленный косо внутрь и настолько высокий, что ступня в нем была в вертикальном положении[3]. В подошву вплотную набивали гвозди с острыми шляпками. Такой фасон сапог был преимущественно для верховой езды. Но существовали и другие, более удобные для ходьбы сапоги с невысоким каблуком. В середине и во второй половине XIX в. сапоги такого покроя встречались, но уже не были обычной обувью[4]. Что они собой представляли, можно судить по рисунку из альбома В. Плотникова[5].

Обувь с заостренным, загнутым вверх носком была довольно широко распространена в Азии. Киргизы и узбеки носили раньше такие же сапоги. Острые загнутые носки характерны для монгольских и тувинских сапог, отмечены они были и у хакасов.

В Государственном музее этнографии (ГМЭ) есть пара казахских сапог старинного типа; они сшиты из необработанной кожи с высоким каблуком, загнутым носком, заканчивающимся выпущенным кожаным язычком, служившим своеобразным украшением.

В середине XIX в. преобладала более простая форма сапог, удобная для ходьбы, с прямым, довольно широким каблуком разной высоты и широким тупым закругленным носком. От современных сапог их отличало то, что они шились на одну колодку, без различия на левую и правую ногу. На сапоги использовалась разная кожа. Делали их целиком из конской и коровьей кожи, голенище шили из более тонкой, выделанной разными способами бараньей или козлиной кожи; на головки шли кожи коровы или лошади. Нарядные сапоги были из красной или зеленой шагрени, а у богатых даже из бархата[6]; казахи победнее шили сапоги из сыромятной кожи. Начиная с XVIII в. казахи охотно покупали для обуви кожу русского производства. К концу XIX в., в связи с развитием товарности казахского хозяйства, в некоторых районах обувь шилась исключительно из кожи русских фабрик, покупаемой на ярмарках и базарах[7].

Покрой сапог известен только по данным второй половины XIX — начала XX в. Наиболее обычной покрой: отдельно выкроенные голенища (коныш), сшитые сзади, головка (бас) и подошва (ултан), реже — голенища, скроенные вместе с передком, головки и отдельно — задник; более современный покрой: голенище, носок и задник выкроены отдельно.

Обувь сшивали жилами (тарамыс), получаемыми из сухожилий ног лошади или крупного рогатого скота. Их вымачивали в воде, просушивали, затем разбивали для мягкости деревянной колотушкой; после этого из них свивали нитки.

Подошву делали двойной, обязательно из кожи крупного скота, причем для твердости обычно вкладывали прокладки из березовой коры (позднее — из фанеры) в задник над каблуком и в носок.

Для крепости подошвы часто прикрепляли деревянными гвоздями, иногда металлическими; на носок и каблук прибивали железные подковки. На Мангышлаке к подошве прибивали железную пластинку, служившую упором для стремени.

Высокие каблуки делали из дерева и обтягивали кожей. Со второй половины XIX в. большее распространение получил слоенный из кожи каблук. От количества слоев зависела его высота (екше, шон-кайма), иногда каблуки называли по их высоте: бiр така — низкий (один слой кожи), бес така — средний (пять слоев).

Сапоги различались по сезонам года. Были отличия и между обувью молодых и пожилых людей. Молодежь чаще щеголяла в сапогах с высокими каблуками (до 6—8 см), пожилые носили обувь с низкими каблуками.

Зимние сапоги чаще имели низкий каблук. Летние сапоги были более короткими и узкими, с более ровными голенищами, хотя вообще для мужских сапог характерно сильное расширение голенищ кверху. (рис. 1)

Рисунок 1. Мужская обувь 1, 5 — сапоги (саптама етiк); 2, 3 — войлочные чулки (киiз байпак); 4—ичиги (мəсi).

Зимние сапоги отличались высотой и шириной, голенища их особенно резко расширялись вверху, а спереди были даже выше, прикрывая колени (саптама етiк, дəу етiк, байпак етiк). Такая ширина была необходима, так как зимой сапоги надевали поверх войлочных чулок (байтаба, киiз байпак). Обычно же их носили с матерчатыми портянками (шулгау).

Для войлочных чулок катали специальный тонкий, мягкий, белый или коричневый войлок; каждый чулок кроили из цельного куска и сшивали одним швом вдоль подошвы и голенища. Войлочные чулки (киiз байпак) закрывал ногу почти до паха; они на 10—15 см, иногда и больше, выступали из сапог. Верх их обычно обшивался хлопчатобумажной материей темного цвета (кемкеру). Такие войлочные чулки — характерная часть обуви скотоводов-кочевников: они были известны монголам, тувинцам, каракалпакам, киргизам, башкирам и некоторым оседлым народам Средней Азии, узбекам и уйгурам. Интересно, что у уйгуров и монголов совпадает такая деталь, как обшивка выступающего над обувью краев чулка. Татары делали чулки из самодельного толстого сукна белого цвета; в отличие от казахских, их шили с отдельной подошвой, но носили с лаптями, а не с сапогами.

Другим распространенным типом обуви у казахов и киргизов были бескаблучные сапожки (мəсi), которые в основном изготовлялись так же, как и сапоги, но были покороче и поуже; они обтягивали ногу. Зимние «мəсi» шили с расчетом на войлочный чулок. Подошва делалась мягкая, из одного или двух слоев кожи.

Во второй половине XIX — начале XX в. мягкие сапожки без каблуков были обычной казахской обувью. Ее носили преимущественно пожилые люди, но она нередко была и нарядной обувью для молодежи. В то же время, по некоторым данным, мəсi в середине XIX в. была и обувью состоятельных людей.

В литературных источниках XVIII в. она не упоминается, но это не значит, что ее тогда не было. Несомненно, что кожаные бескаблучные сапожки — один из древнейших видов обуви тюрков-кочевников; об этом говорят археологические материалы. У народов Средней Азии: киргизов, горных таджиков, язгулемцев кожаные чулки с мягкой подошвой еще недавно являлись основным видом обуви. По покрою, внешнему виду и по названию они отличались от казахских мəсi и аналогичной обуви, которая в XIX в. начала распространяться в среднеазиатских городах.