Культура Убейда – протошумерская, именно на ее основе возникла цивилизация Двуречья. Но ее создатели не убейдцы, а шумеры. Возможно, они отчасти восприняли достижения предшественников или будучи более высокоразвитым народом на убейдской основе создали нечто иное.

Прародина шумеров.

· Обычно считали, что они являются автохтонным, т.е. местным, населением и их исторической прародиной было Древнее Двуречье.

· Легендарная шумерская версия прародину переносит на юг, в приморские районы Персидского залива.

· Историки (Э. Спайзер и С. Крамер, М. Никольский) склонны искать прародину за пределами Двуречья, на востоке и северо-востоке. Язык шумеров схож с языками народов побережья Каспийского моря. М. Никольский придерживался точки зрения, что прародиной является Иран или ближайшие к нему земли, например, районы Туркмении, где в курганах найдены каменные, бронзовые и глиняные предметы, очень похожие на те, что находили в шумерских курганах южного Двуречья. Положение или местожительство бога Энлиля – главного бога шумеров – тоже находилось в горах, а не в низменности, какой было Двуречье в южной его части. Т.о., склоны гор Копетдага могли быть их прародиной.

· Ш. Оттен на основе исследований захоронений утверждал, что шумеры – выходцы с Кавказа.

· В. Христиан,находивший сходство между шумерским и кавказским языками, высказал предположение, что «возможно, шумеры пришли из Тибета или Ассама в Индии».[ii] Эту точку зрения отчасти разделяет С. Гедд,, полагая, что шумеры могли приплыть из Индии или из другого региона юго-восточной Азии. Кроме того, он указыват, что в первые века III тыс. до н.э. в Египте и Шумере появился одновременно ряд сходных обычаев и элементов культуры. На основании этого он утверждает, что между этими странами имелись связи, которые были установлены шумерами, поселившимися в то же время в Египте и Двуречье. «Индийская» прародина шумеров объясняется родством шумерского языка с дравидийским языком южной Индии. «Явное сходство находок в Мохенджо-Даро и Хараппе на нижнем течении Инда, - писал чехословацкий ученый Й. Клима, - шумерскими находками в южном Двуречье также может говорить в пользу этого предположения».

· Чехославацкого ученого Б. Грозный считает, что прибыли они или из глубин Азии, или с Ближнего Востока.

К единой точке зрения историки так и не пришли. Но в связи с ответом на вопрос: «Каким образом шумеры добрались до Месопотамии – по морю или через южные области современного Ирана?», большинство авторов склоняется ко второй точке зрения. В качестве доказательств ссылаются на определенное родство культур Шумера и Элама – страны на юго-западной окраине Иранского нагорья, что закрепляет за восточным и северо-восточным направлением наиболее вероятную прародину. Причиной переселения могла быть кочевая жизнь, катастрофа или какие-то другие события.

Третий вопрос – когда шумеры попали в область южного Двуречья. Вероятным временем их появления в долине рек Тигра и Евфрата считается 8500 г. до н.э., когда здесь были основаны первые земледельческие поселения. Первоначально шумеры осели на юге долины в дельте, где реки впадают в Персидский залив. На протяжении VII-VI тыс. до н.э. шло освоение долины Тигра и Евфрата. На рубеже V-IV тыс. до н.э. шумеры появились в Месопотамии. Археологические находки говорят о резком культурном скачке во второй половине IV тыс. до н.э. Его объясняют приходом нового, энергичного, стоящего на высоком уровне развития народа; можно предполагать, что это были шумеры. Первые признаки их присутствия обнаружены при исследовании самой южной части Двуречья – города Эриду.

В большинстве своем исследователи сходятся во мнении, что к IV тыс. до н.э. не только заселили Месопотамию, но и создали ряд довольно крупных городов-государств. Споры ведется только вокруг более поздних дат IХ-VII тыс. до н.э.

Когда шумеры пришли в южное Двуречье, то встретили упорное сопротивление местного населения. Шумеры стали заселять эту территорию постепенно, волнами с конца IV тыс. до н.э. и начала III тыс. до н.э. они стали вытеснять местное население, которое, по мнению С. Крамера, покинуло Двуречье и переселилось в бассейн реки Инд около 2800 г. до н.э. Это население оставило после себя высокую культуру, которая перешла к шумерам. Убейдцы были предшественниками шумеров или протошумерами, сдвинутыми из родных мест и ушедшими в сторону Мохенджо-Даро. Они не только оставили и передали значительную часть своей культуры шумерам, но и унесли ее с собой на новую родину, отсюда сходство культуры шумеров и Мохенджо-Даро. Английский археолог Л. Вулли установил связь убейдской, индийской и шумерской культур. Он нашел в холме Эль-Убейд печать с изображением горбатого быка в стиле Мохенджо-Даро. На ней имелась надпись, соответствующая письменам обитателей долины Инда.

М. Белицкий писал, что, «по всей видимости, страна, откуда пришли шумеры, находилась где-то в Азии, скорее всего в горной местности, но расположенной таким образом, что ее жители смогли овладеть искусством мореплавания. В этом мнения большинства исследователей более или менее совпадают. Свидетельством тому, что шумеры пришли с гор, является их способ постройки храмов, которые возводились на искусственных опорах или на сложенных из кирпича или глиняных блоков холмах-террасах. Едва ли подобный обычай мог возникнуть у обитателей равнин. Его вместе с верованиями должны были принести со своей прародины жители гор, воздававшие почести богам на горных вершинах… Мнения ученых относительно того, каким путем шумеры пришли в Месопотамию, в основном тоже совпадают. Если они, как предполагают некоторые исследователи, действительно спустились с Иранского нагорья или пришли из более отдаленных горных районов, их путь пролегал через Индию к морю, а оттуда, на запад… Многое говорит за то, что шумеры пришли в Месопотамию морским путем. Во-первых, они прежде всего появились в устьях рек. Во-вторых, в их древнейших верованиях главную роль играл Энки – мудрый добрый бог, чей «дом» - Абзу – находился на дне океана».[iii]

Периодизация шумеро-вавилонской цивилизации.

Шумерский период.

1. 5000-3500 гг. до н.э. – раннеземледельческие халафская и убейдская культуры.

2. Начало III тыс. до н.э.- первые небольшие государства на юге (Шумер).

3. 2900-2400 гг. до н.э. – раннединастический период.

4. 2400-2230 гг. до н.э. – аккадский период, перемещение политического центра в Аккад, объединивший под своей властью Шумер и северную часть Месопотамии.

5. Конец III тыс. до н.э. Шумеро-Аккадское царство с центром в г.Уре.

Вавилонское царство.

1. ХIХ-ХVI вв. до н.э. - Cтаровавилонский период

2. ХVI -ХII вв. до н.э. - Средневавилонский (касситский).