Древнее Двуречье.

1. Природно-климатические условия Месопотамии.

2. Проблема происхождения шумеров.

3. Становление государства в Двуречье.

1) Первые города-государства Древнего Шумера. Занятия жителей и экономическое развитие, храмовое хозяйство.

2) Раннединастический период.

3) Аккадский период.

4) Шумеро-Аккадское царство с центром в г.Уре.

5) Cтаровавилонский период

Месопотамией называется территория от гор Армении на севере до Персидского залива на юге, от горных областей Ирана на востоке до Сирийско-Месопотамской степи на западе. Месопотамия в переводе «Междуречье» или «Двуречье» от двух рек Тигра и Евфрата.

Еще в ХVIII в. историкам ничего не было известно о цивилизации существовавшей здесь. Единственным источником, дававшим сведения, была Библия, в которой упоминался Вавилон и задуманное строительство грандиозной башни и Ниневия – город, спасенный от гибели пророком Ионой. Но фактических данных не было и эти рассказы с критических позиций могли быть расценены как преувеличение или даже сказка. Но европейцы, путешествовавшие в этих местах, нередко слышали рассказы местных жителей о том, что под холмами находятся великие города и несметные сокровища. В качества доказательств демонстрировались разного рода находки, покрытые затейливым клинообразным орнаментом. Когда были начаты раскопки, пусть незначительные и далекие от археологических методик, результаты намного превзошли ожидания. От песка открылись не только останки городских сооружений, храмов и стен, но и барельефы, предметы быта, статуи крылатых быков с головами людей и т.д. Кроме того, было высказано предположение, что клинообразный орнамент представляет собой систему письма, надписи копировались и делались попытки дешифровки. В середине ХIХ в. была найдена целая библиотека глиняных табличек, приоткрылась завеса над мифологией, историей, религией и др. сферами жизни месопотамских государств сменявших друг друга.

Природно-климатические условия.

Климат Месопотамии неодинаков на севере и юге. Север – резко континентальный климат, зимой снег, весной и осенью – дожди. На юге климат жаркий и сухой, летом температура до 50-60 градусов, поздней осенью и зимой дожди крайне редки и выпадают нерегулярно. Снега практически нет, а зимние месяцы отличаются сильными холодами. Для земледелия наиболее благоприятны предгорные районы, где выпадает достаточное количество осадков.

Реки, питаемые водой горных ручьев, в среднем и нижнем течении текут по глинистой равнине. Разливы Тигра и Евфрата зависели от таяния снегов на Армянском нагорье и обычно приходились на февраль – май (в отличие от Нила не имели точного режима). В апреле и мае под влиянием таяния снегов в горах Армении уровень воды на равнинах поднимается до максимума, причем для Евфрата этот момент наступает позднее, чем для Тигра. Вода спадает в июне и достигает минимального уровня в сентябре и октябре. Почва по берегам рек едва ли не самая плодородная на планете, влажная и богатая минералами. На этом аллювии, очищенном земледельцами от камней и деревьев вырастал хороший урожай ячменя, пшеницы и овощей. Почва удобрялась за счет свежих слоев ила, содержавшего растительные остатки и растворенные соли горных минералов и оседающего на полях во время весенних наводнений. Но поздний разлив приводил к засолению почв. Быстро иссушаемые палящим солнцем земли, пригодные для земледелия, покрывались соляной коркой и через какой-то промежуток времени (более и менее длительный) приходилось оставлять эти участки. Угрозу для плодородия представляли сильные ветры из района пустынь, ветры с залива грозили сильнейшими наводнениями.

Заболоченные пространства в изобилии давали рыбу и водоплавающую дичь. Водившиеся здесь дикие быки, ослы, свиньи, газели, зайцы составляли значительную долю пищевого рациона. Тростниковые заросли предоставляли и строительный материал, используемый для плетения корзин, для строительства лодок и домов.

Пригодные для жизни пространства перемежаются безводными пустынями, которые были разделяющим фактором и препятствовали объединению, как на региональном, так и на общегосударственном уровне.

Флора довольно скудная, только на севере произрастали различные породы деревьев, на большей же части страны культивировались финиковая пальма, фиговое дерево, виноградная лоза, яблоня, другие фруктовые деревья. Из культурных растений разводили зерновые (ячмень, полба, просо), технические (сезам или кунжут, лен), огородные (лук, чеснок, баклажаны, огурцы, тыква), бобовые (чечевица, фасоль, горох).

Территория Месопотамии практически лишена природных ресурсов (нет ни камня, ни строительного леса, ни залежей руд), отчасти это компенсировалось использованием подручных средств, в первую очередь глины (кирпич, керамика, материал для письма), но потребность в применении леса, железа, меди, камня существовала всегда. Это способствовало установлению обменных контактов, как между областями Двуречья, так и с соседними странами, и широкому развитию торговли.

Население.

Процесс заселения Месопотамии пошел быстрыми темпами за счет переселения охотников и собирателей с гор и предгорий. В первую очередь заселялась более благоприятная для жизни Северная Месопотамия.

Раскопки в поселениях Джармо, Хассуна, Тельхалаф и др. свидетельствуют, что жители имели глинобитные дома, сеяли ячмень, пшеницу, лен, разводили коз, овец, коров, были знакомы с ирригацией (проводили осушение болот с помощью каналов и дамб), изготовляли керамические сосуды, изделия из камня, позже меди. При чем к югу, где особенно плодородные почвы, поселения становятся крупнее и богаче.

Возникшая сравнительно поздно культура Убейд (конец V тыс. до н.э.) представляет собой поселок около 10 га., в котором проживало около 5 тыс. человек. Центральную роль играл храмовый комплекс, вокруг него были расположены дома «элиты», следующее «кольцо» - дома ремесленников и, в наибольшем удалении от храма, земледельцев. На лицо развитое специализированное ремесло (гончарный круг, металлургия, ткачество), принципы архитектуры и храмового строительства (архитектурная традиция возведения храма на одном и том же месте, формирование понятия «священная территория»). Жители использовали воды реки для орошения полей. В этой связи возникает вопрос, на который невозможно ответить: наличие каналов привлекало поселенцев или рост населения требовал строительства каналов для увеличения продуктов земледелия.

Ко времени позднего Убейда храм становится центром экономической и социальной жизни. Развиваются и усложняются межобщинные контакты, происходит образование новых поселений, при чем «дифференциация поселений по размеру наталкивает на мысль об иерархическом характере устройства городов и деревень. А тот факт, что храмы в некоторых убейдских поселениях увеличиваются в размерах, указывает на растущую централизацию власти и ее сосредоточение в руках жрецов… Все главные города древнего Шумера, по всей видимости, выросли из убейдских поселений».[i]