Смена архитектурных стилей происходит в конце XVIII в., когда барокко уступает место классицизму, сложившемуся под влиянием творческого заимствования форм, композиций и образцов искусства античного мира и эпохи Возрождения. Для архитектуры классицизма характерны геометрически правильные планы, симметричная композиция и строгость пропорций, простота, ясность и выразительность.

Фасады окрашивают устойчивыми красителями серого, оранжевого, красного цвета. На фоне стен выделяются белые колонны, сандрики. наличники . Продолжается традиция золочения церковных куполов, главок и крестов.

Одним из красивейших храмов области эпохи зрелою классицизма является Успенский собор в г. Рыльске. построенный в 1811 г. на средства известного местного купца Филимонова.

Значение собора как одной из главных архитектурных доминант города особенно ясно ощутимо при восприятии его с дальних точек обозрения - от Николаевского монастыря, с горы Ивана Рыльского. Огромная 60-ти метровая колокольня собора придает панораме города подчеркнуто выразительное звучание. Главы его были видны за несколько десятков километров, служа прекрасным ориентиром. По своим художественным достоинствам, по мнению специалистов архитекторов-реставраторов, он превосходит как Покровскую церковь, построенную в 1822 году по тому же проекту, так и Вознесенскую (1866 г.), выполненную в псевдо- византийском стиле.

Изменение архитектурных форм культовых зданий с середины XIX века связано с социально-экономическими условиями развития России в период становления капитализма

При строительстве куполов применяются металлические структуры, появляются новые оригинальные конструкции, используемые в качестве перекрытий.

В архитектуре утверждается русско-византийский стиль, олицетворяющий собой "национальную" самобытность храма . К этому периоду относится пятиглавый Вознесенский храм в г. Рыльске, эклектично сочетавший в себе форму средневекового культового русского зодчества с элементами византийской архитектуры. Крестообразный в плане с большим центральным куполом на четырех внутренних опорах и малыми куполами на здании храм удовлетворял требованию Синода об обязательном пятиглавии.

Значительная часть храмов не может быть отнесена к какому-либо определенному архитектурному стилю в чистом виде, поскольку длительное время сохраняется провинциализм в архитектуре, изолированность, эклектичность форм и деталей, что тем не менее, не умаляет значения культовых построек области как памятников истории и культуры местного значения.

СОБОРЫ, ЦЕРКВИ, ЧАСОВНИ КУРСКА

В первые десятилетия двадцатого века главную площадь Курска - Красную - окружали вертикали ступенчатых колоколен церквей мужского Знаменского и женского Свято-Троицкого монастырей, небольшого, но красивого Воскресенского собора: над площадью нависла тогда самая высокая в городе колокольня Флоровской церкви; в небо над ней вознеслась увенчанная высоким шпилем колокольня Николаевской церкви (что на торгу), а в створе Московской улицы (ныне ул. Ленина) просматривался с центральной площади высокий острый шпиль немецкой кирхи. Древний город архитектурой старинных культовых зданий напоминал о своей многовековой истории.

На главной площади города гудел базар. Здесь люди толкались в теснине толпы, страстно торговались, искренне сердились или радовались покупке, слонялись среди сотен лавок, лабазов и рундуков в шапочном, мануфактурном, рыбных рядах, а над их головами сверкали в лучах солнца золотые кресты храмов.

Но в тридцатых годах после дикого по своей сути постановления правительства, подписанного небезызвестным Лазарем Кагановичем по прямому указанию Иосифа Сталина по всей огромной стране прокатилась широкая волна погрома культовых зданий.

В Курске чудом сохранилась из архитектурного ожерелья вокруг Красной площади древнейшая каменная церковь Верхней Троицы. Борцам за сохранение архитектурных памятников в городе все же удалось в тридцатых годах уберечь от разрушения замечательный купол и подкупольный барабан кафедрального Знаменского собора, но две его чудные шатровые колокольни с огромными колоколами и прекрасным звоном громадных соборных часов все же были уничтожены.

Разрушена была до основания церковь святого Николая (что на торгу). Теперь на ее месте у театра кукол устроен небольшой сквер со скульптурной композицией "Спутник". Ничего не осталось от изящной церкви святых Флора и Лавра, когда-то стоящей на углу нынешних улиц Марата и Радищева (у ресторана "Центральный''). На ее клиросе мальчиком пел знаменитый самоучка-астроном Ф. А. Семенов

Стены этих двух церквей были очень энергично, в короткие сроки, разобраны, а из кирпича старинных храмов еще быстрее, буквально а рекордный срок, была выложена коробка строившегося к двадцатилетнему юбилею Октябрьской революции здания цирка на Красной площади.

Ничего не осталось от стен каменной Георгиевской (Смоленской) церкви. Хранит долгую людскую память о ней до сих пор аптека № 1 на улице Дзержинского, ее называют "Георгиевской". Такая же трагическая судьба постигла каменную церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, стоявшую на углу нынешних улиц Верхней Луговой и Большевиков. По имени этой церкви долгое время нынешний Центральный рынок назывался Покровским базаром.

На нынешней улице Гайдара, на пересечении её с улицей Красной Армии, когда-то находился сквер, в центре которого высилась чудная пятиглавая Преображенская церковь. До нее на этом же месте стояла древнейшая курская деревянная церковь. До Отечественной войны в каменных стенах бывшего храма был устроен хлебозавод, а в годы войны здание окончательно погибло.

Зал музыкального училища - это остаток алтарной части Благовещенской церкви, в которой долгие годы хранился древний вестовой колокол с Пятницкой церкви, когда-то стоявшей в мужском Знаменском монастыре. В Ямской пригородной слободе до революции было две церкви. Одна, стоявшая у нынешнего Дома культуры железнодорожников, в советское время была лихо снесена.

Здания Богословской, Никольской (в Стрелецкой слободе), Успенско-Ахтырской. Всехсвятской церквей всё же уцелели, хотя их колокольни были начисто срезаны. Теперь мы видим, что на Богословской и Всехсвятской церквях вновь восстановлены их колокольни, здесь происходят церковные службы, только в стенах бывшей Успенско-Ахтырской церкви ютится спецмагазин "Медтехника". Замечательно, что в последние годы вновь проходят церковные службы для прихожан в наименее пострадавших Михайловской и Успенской церквях.

В дореволюционном Курске было много домовых церквей. В доме архимандрита мужского монастыря находилась когда-то Крестовая церковь. Маленький купол над входом в краеведческий музей напоминал об этом. А вот красивый купол и подкупольный барабан домовой Скорбяшенской церкви в бывшей больнице богоугодных заведений на улице Садовой, к большому сожалению, не сохранились. Домовые церкви были в мужской гимназии, в реальном училище, в духовной семинарии, в воинских казармах, в губернской тюрьме и арестантском отделении. Домовые церкви были даже в доме губернатора, в ряде частных богатых домов, на железнодорожном вокзале "Курск-1" (Сподручницы Грешных) в Ямской слободе.