Вынужденный оставить университет, Дядьковский почти прекратил и врачебную деятельность, лишь изредка принимая больных. Вскоре Иустин Евдокимович тяжело заболел. В 22 июля 1841 года состояние его здоровья резко ухудшилось. Он понял безнадежность борьбы за продление жизни. Оценивая прожитые годы, он сознался в разговоре с окружающими, что был слишком строг к своим трудам и слишком мало печатал.

Идеи о единстве, материальности и развитии

природы в трудах И. Е. Дядьковского.

Значительное место в творчестве И. Е. Дядьковского за­нимает выяснение вопроса о единстве и многообразии в при­роде и их причинах и в связи с этим выяснение вопроса о соответствии организации живых тел условиям окружающей их среды.

Иустин Евдокимович задолго до того, как в науке утвердилась теория об историческом развитии органического мира, был убежденным глашатаем эволюционных идей. Несколько позднее в большим неопубликованной работе «Общая патология», как и в ряде своих лекций, о чем свидетельствуют сохранившиеся записи их, он развертывает широкую картину становления органического мира из неорганического. Вместе с тем он верно указал на климат, пищу и образ жизни, как на главные причины изменчивости. Очень важно, что вопрос об эволюции ставится им в связи с проблемой о так называемой целесообразности, т. е. связывается с борьбой против телеологии.

Привлекает внимание и другая особенность эволюционных воззрений Дядьковского, имеющая большое значение для по­нимания путей развития учения об историческом развитии живой природы. Вопрос об эволюции живых форм по сущест­ву не входил в круг центральных проблем, над разрешением которых работал Дядьковский. Его эволюционные идеи яв­ляются результатом и органически вытекают из материалисти­ческого взгляда на природу.

Признавая единство природы, Дядьков­ский считал материю единым началом все­го существующего. Отсюда, последовательно развивая свои доказательства, он писал: « .первый источник, из которого должно почерпать объясне­ния всех тайн природы, должно искать не в силе или в каком-либо особенном начале, которое доселе старались отыскать и которое теперь можно отвергнуть как бесполезное произведение вымысла; но только в материи, как безусловной причине явлений».

Источником развития, по Дядьковскому, является сама материя. Этот вывод он прямо направляет против деизма известного тогда естество-испытателя, деда Ч. Дарвина, Эраз­ма Дарвина (1731—1802), против идеалистической философии Шеллинга и его русских последователей. «Нет никакой нужды, согласно с Дарвином, воодушевлять материю, — писал он, – каким-нибудь жизненным духом, или, последуя трансценден­тальным философам, оживотворять ее идею всеобщей жизни, или разделять на часть объективную и субъективную. Сама материя, как материя, по нашему мнению, жива; сама ма­терия содержит в себе начало или основа­ние всех своих действий, т. е. в самой ма­терии заключается способность произво­дить все те действия, которые мы замеча­ем в ней .»

Исследования Дядьковского о развитии человеческого зародыша имеют огромное значение по двум обстоятельствам: с одной стороны, они доказывают единство природы и челове­ка, доказывают полную зависимость происхождения человека от материальных процессов развития неоргани-ческого и орга­нического мира; с другой, предвосхищая на пятьдесят лет выво­ды западноевропейской науки, дают в первоначальной общей формулировке закон биогенетического развития, подтверждая правильность научно-философских концепций ученого.

Во всех работах по изучению развития различных царств природы руководящей мыслью Дядьковского является стремление показать историческую эволюционную постепенность, с которой возникали как самые эти царства природы, так и их отдельные формы и представители. Он доказывает, что мате­рия в своем смешении произвела сначала наиболее простые формы предметов, растений и животных. По мере усложнения этого смешения возникали по тем же законам, проходя те же фазы развития, и новые, более высшие формы. Таким образом, эволюционный принцип и идеи трансформизма являются характерными особенностями научно-философской системы Дядьковского.

Список литературы.

1. Варламов В.Ф., Карл Бэр – испытатель природы. Знание. М., 1988.

2.Бэр К.М. Автобиография. Ред. акад. Е.Н. Павловского. М., 1950.

3. Петров В.С., К.Ф. Рулье, Московское общество испытателей природы, М.,

1949.

4. Богданов А.П., К.Ф. Рулье, том 2, М., 1889.

5. Яблоков А.В., Выдающийся отечественный эволюционист Северцов Н.А., М.

1966.

6. Микулинский С.Р., И.Е. Дядьковский, Московское общество испытателей

природы, М., 1951.

7. Лушников А.Г., И.Е. Дядьковский и клиника внутренних болезней первой

половины XIX века, Медгиз, М., 1953.