4. Переезд брачащихся в дом жениха. Венчание. Встреча молодых.

5. Свадебный и горный столы. Брачная ночь.

6. Баня для молодых. Сырный стол.

7. Заключительные обряды свадьбы.

Послесвадебный период.

Окончание свадебных торжеств и вступление молодых в трудовую жизнь, не означало завершение всего свадебного цикла. Обряда и определяемые обычаем действия, связанные с заключением брака, совершались после свадьбы на протяжении весьма длительного периода, который продолжался от нескольких месяцев до года, а иногда и дольше. О послесвадебных обычаях и обрядах с молодоженами в летний период настолько скудны, что эти обряды и обычаи невозможно представить даже в общих чертах.

Все обряды послесвадебного периода были направлены на разрыв существовавших до вступления жениха и невесты в брак социальных связей (с коллективами сверстников, с родительской семьей и т.д.) и на общественное признание упрочение их нового статуса.

Свадьба в Орловской губернии.

Сватовство.

Главное действующее лицо в продолжение всей свадьбы есть старший сват. Он по желанию жениха или его родителей отправляется сватать невесту преимущественно между знакомыми ему девушками. Сват, войдя в избу, молится сначала святым иконам, потом кланяется на все четыре стороны и спрашивает у хозяина. Этот выходит и спрашивает: “Откуда Бог несет?” – “Из дальней сторонушки, дорогой мой соседушко, - мы нарочито сюда прибыли и вестимо не без дела ”. – “Просим милости”, - отвечает хозяин, указывая ему место на лавке. – “Благодарствуем, - говорит он, - мы прибыли сюда по делу, вестимо по делу, соседушко. Слыхать, есть у вас продажный товарец, - дай вам, Господь милосердный, здоровья, а мы найдем на него купца ”. Иногда говорят:”Я слышал, что у тебя есть товар, а у меня есть купец; твой товар, я слышал, дорогой, хороший и нележатый, а у меня есть купец – богатый, хороший и неженатый”.Хозяин, смекнув, в чем дело, говорит:”Дай Бог, в добрый час”. Он просит свата садиться, не чинясь, и узнавши, от кого наряжен по делу, расспрашивает о здоровье стариков: “Старики-то и живы, и здоровы, семейке твоей низко кланяются, себе сынка вырастили, а меня ему невесту искать выпросили”. После этого сват спрашивает позволения приехать с поглядками, приговаривая: ”Ведь у нас сторонушка православная, не бусурманская; в ней не венчают молодых без погляду.” Отец, изъявив согласие, угощает свата, и это называется малой пропой. К следующему утру все готово в доме невесты, чтобы принять жениха, его родителей, родню свою и знакомых. Девушка, убранная как можно лучше, сидит в заднем углу. Дверь в избе запирают крепко-накрепко. Сват, приехавши с женихом, подходит к избе, но заметя что дверь заперта, начинает стучать.

Заключение.

В заключение своего реферата хочу сказать о том, что, изучив материал о ритуалах, я пришла к выводу, что они появились в связи с определенными обрядами, традициями конкретных народов. Эти ритуалы играют очень важную роль для современного общество. Мы живем, и каждый день выполняем определенные ритуалы наших предков, мы совершаем их уже автоматически не задумываясь. Но все равно на подсознательном уровне они несут для нас большое значение, так как это наше прошлое, прошлое наших предков, мы должны его чтить.

Жесткость традиционного ритуала и настойчивость, с которой мы его придерживаемся, необходимы обществу. Но они нужны и нам лично. Ведь соблюдение ритуалов и культурных норм требует контроля со стороны нашего сознания и воли, а пристальный контроль за своим поведением еще больше развивает и тренирует нравственность.

В своем реферате я рассказала об основных ритуалов современного общества: свадебный ритуал и ритуал похорон. На мой взгляд, это основные ритуалы, которые чтит и не забывает современное общество. Конечно, они уже не так похожи: ритуалы менялись под воздействием социальных факторов и сменой жизненного уклада народов, но все же самое основное мы унаследовали от наших предков.

Таким образом, можно подвести итог в том, что ритуалы современное общество не забывает, мы чтим их. Просто мы не так заостряем внимание на них, как наши предки.

Список используемой литературы.

1. Терещенко А.В. “Быт русского народа”. Ч. II, III. – М.: Русская книга, 1999г.

2. Костомаров Н.И. “Русские нравы”. – М.: “ Чарли”, 1995г.

3. Зорин Н.В. “Русский свадебный ритуал”. – М.: Наука, 2001г.

4. Байчурин А.К., Топорков А.Л. “У истоков этикета”. - Л.: 1990г.

5. Харлицкий М.С., Хромов С.С. “Русские праздники, народные обычаи, традиции, обряды”. – М.: Изд-во РУДН, 1996г.

6. “Истории российского быта” под ред. Полторак С.И. – СПб.: Нестор, 1997г.

7. “Русский народ: его обычаи, предания, обряда и суеверия”. – М.: Наука, 2002г.