В отличие от фрейдистов М. Клейн считала, что только в течение первого года жизни у человека разворачивается психосексуальное развитие. Оральная фрустрация и увеличение орального садизма, которые могут появиться в шесть месяцев, служат причиной возникновения эдиповых влечений. Так ребенок хочет обладать отцовским пенисом, но он понимает, что мать уже обладает им. Тогда возникает желание различными способами разрушить тело матери. Это желание вызывает у девочек страх перед разрушением их собственного тела, а у мальчиков – страх кастрации. Знание того, что мать и отец доставляют друг другу сексуальное наслаждение, вызывает у ребенка оральную зависть. Отсюда желание протолкнуться в тело матери для того, чтобы также как и она получать сексуальное наслаждение от отца.

Модификация ранней тревоги выражается через либидо и отношение к реальным объектам. Совершая поворот от материнской груди к отцовскому пенису, ребенок выводит свое либидо от тревожной ситуации. Стадии в развитии либидо представляют позиции, которое оно завоевало в борьбе с деструктивными импульсами.

Доказывая формирование эго и психосексуальное развитие личности в течение первого года, М. Клейн постулирует раннее становление взаимоотношений ребенка с окружающей средой. Она считала, что ребенок относится к матери как к объекту, когда та кормит его грудью. Поэтому в вначале первого года жизни ребенка все его орально-либидные и орально-деструктивные влечение направлены на часть объекта, чаще всего на материнскую грудь.

Как только эти влечения переходят с материнской груди к другим объектам, т. е. частям тела матери, окружающим предметам и др. начинается фундаментальный процесс сублимации и отношений между ним и объектом, появляются новые интересы. Эти процессы являлись, по мнению М. Клейн, основой для сублимации во взрослой жизни.

Важно также, чтобы в течение изменения направленности желаний и тревог сохранилось любовное отношение к первичным объектам. Если же ребенок к своим первичным объектам относится с обидой или ненавистью, то это ставит под угрозу нормальное функционирование его сублимации и позитивное отношение к замещающим объектам.

Явления интроекции и проекции на первом году жизни М. Клейн объясняет как дополнительные функции, формирующие двойственное отношение к первичному объекту. У младенца существуют такие понятия как хорошая грудь и плохая грудь. На хорошую внутреннюю грудь ребенок проецирует свои любовные импульсы, на плохую внешнюю грудь он проецирует деструктивные импульсы. Интроекция закрепляет образ хорошей груди во внутреннем мире ребенка. Таким образом, объекты воспринимаются младенцем через фантазии о проецированном объекте.

В младенческом возрасте действуют два очень важных механизма – это фиксация и регрессия. Фиксация, т. е. задержка на любой стадии является причиной нарушения в психическом развитии. В результате фиксации у ребенка при возникновении некоторых трудностей проявляется наклонности, свойственные более ранним стадиям. Регрессия – возвращение к поведенческим формам ранних стадий. Отсюда вывод: фиксация и регрессия взаимосвязаны. Чем больше фиксация, тем быстрее при затруднениях у младенца возникает регрессия.

Мелани Клейн связывает фиксацию и регрессию с инфантильной тревогой. С ее точки зрения, причина фиксации либидо связано с возникающими на оральной и анальной стадии деструктивные явления, порождающие депрессию и страх. Фиксация, по мнению М. Клейн, является защитой против тревоги. Регрессия возникает и появляется тревога тогда, когда либидо не может справиться с деструктивными влечениями.

М. Клейн, однако, не считала, что тревога всегда приводит к фиксации и регрессии. Тревога, по ее мнению, также усиливает либидные желания и стимулирует развитие либидо, т. к. удовлетворение либидо уменьшает тревогу и компенсирует стремление к возмещению. Таким образом, тревога то тормозит, то содействует развитию либидо.

Итак, Мелани Клейн, постулирует активное функционирование эго и супер-эго уже на первом году жизни. Ее теории основаны на предположении о выраженных бессознательных фантазиях в этот период. М. Клейн подтверждает существование сексуальных влечений у младенца. Совершенствуя теорию первичных влечений, она описывает широкий ряд сексуальных и агрессивных фантазий первого года жизни, включая эдиповые влечения [2].

Все описанные выше теории разрабатывались в течение многих лет и сами по себе очень объемны. Подробно описать каждую представляется нам невозможным. Поэтому следующая глава будет посвящена подробному описанию психоаналитической теории К. Г. Юнга. Выбор обусловлен целостностью данной теории, позволявшей рассмотреть личность человека в самом широком диапазоне своих проявлений.

Глава 2

Бессознательное в аналитической

психологии К. Г. Юнга

Аналитическая психология швейцарского врача и ученого Карла Густава Юнга (1875-1961) развивалась в недрах глубинной психологией, которая занималась проблемой понимания психического мира человека и его поведения [12]. Вместе с пониманием, что человек, прежде всего, целостное существо, психику которого нельзя понять посредством односторонних теорий, К. Юнг, благодаря изучению мифологии и религии, привнес в психологическую науку некоторую духовность и красоту.

К. Юнг, работая в клинике О. Блейлера, видел, что у истеричных больных существует еще одна область психики, включающаяся в себя неосознаваемые побуждения, желания и эмоции. В своей инаугурационной диссертации “К психологии и патологии так называемых к оккультных феноменов”, опубликованной в 1902 г. К. Юнг описывает случай сомнамбулизма у 15-летней девушки, выдававшей себя за медиума. Здесь он еще окончательно не разделяет подсознание и бессознательное и называет это явление “работой подсознания” [14]. Только в результате долговременного сотрудничества с З. Фрейдом у К. Юнга стала вырабатываться своя отличная теория бессознательного.

Главные черты аналитической психологии: разделение психики на индивидуальное и коллективное бессознательное; архетипы как бессознательные образы мифологического содержания, передающиеся по наследству; интроверсия и экстраверсия как психологические типы личности; чувство, мышление, интуиция, ощущение – 4 важные функции сознания, влияющие на образ жизни и поведения человека.

Далее мы рассмотрим каждые эти явления подробно.

2. 1. БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ И Архетипы

К. Юнг разделял на два класса. Первый класс включает в себя индивидуальное бессознательное, второй – коллективное бессознательное.

Занимаясь психоанализом, К. Юнг видел, что сновидения, фантазии, патологические явления – это продукты деятельности бессознательного. Он признавал, что неприятные события, чувства, пережитые человеком могут быть отправлены в бессознательное, чтобы сознание могло работать без нарушений. Также сюда относится забывание некоторых неприятных для человека происшествий, имен и т. д. Такие бессознательные содержания зависят от внешней среды человек а, его социальной деятельности, осознанных переживаний и могут стать доступными для сознания путем психоанализа. Когда человек познает смысл его бессознательных содержаний, он сразу находит их взаимосвязь с реальной жизнью и может заняться самопознанием, которое позволяет разобраться в себе и не закрывать глаза перед своими изъянами, что часто благоприятно влияет на поведение и мировоззрение человека.