Итак, ведущая функция сознания влияет на характер человека и стиль его поведения. В соответствии с ведущей функцией существует четыре функциональных типа: мыслительный, чувственный, сенсорный, интуитивный.

Мыслительный тип в большей степени соответствует мужчинам. Для такого все должно иметь научное объяснение, подходить под ту или иную формулу. Высокий интеллект он считает главнейшей вещью в жизни, принижает значения чувственной сферы. Чувства у этого типа являются подчиненной функцией. Они подавлены и могут являться причиной распада многих межличностных отношений, т. к. не могут быть подведены ни под одну научную формулу. Человек мыслительного типа сохраняет взаимоотношения лишь до тех пор, пока они служат и следуют управляющим интеллектуальным формулах, однако он всегда способен легко разрушать слишком чувственно окрашенные взаимоотношения.

Чувственный тип соответственно больше распространен у женщин. В этом случае главная цель – это утверждение и развитие межличностных взаимодействий и отношений между людьми. Такой человек не останется равнодушным к нуждам других людей. Он очень отзывчивый сентиментальный, общительный. Для человека чувственного типа необходимо иметь и постоянно поддерживать эмоциональный контакт с другими людьми. Иногда это может иметь отрицательный характер. Например, в своем крайнем проявлении человек данного типа может неприязнь своим чрезмерным интересом, любопытством к чужой жизни, чужим проблемам и т. д. Поскольку в данном случае мышление оказывается функцией подчиненной, то и способность к абстрактному безличному суждению у таких людей подвергается известному сомнению. Они часто пренебрегают разумными доводами. Мышление принимается до той поры, пока оно служат интересам чувственных взаимоотношений. Такие взаимоотношения, как правило, очень неустойчивы, противоречивы, оценки постоянно колеблются, занимают крайние позиции. Мышление же служит стабилизирующим фактором. Люди этого типа являются подлинными артистами, которые создают специфический чувственный настрой, сопровождающий их в течение всей жизни.

Ощущающий тип характеризуется приспособленностью к обычной сиюминутной реальности. Он охотно довольствуется жизнью в ее простейших незамысловатых проявлениях, бесхитростных формах. Такому человеку не дано разбираться в каких-либо тонкостях, предаваться сложным размышлениям, у него почти не развито воображение. Для него истиной являются лишь реальные вещи, которые можно “потрогать”. Для ощущающего типа просто ужасно потерять твердую почву под ногами, утрата ощущения реальности приводит его в уныние. Человеку данного типа жизненно необходимо ощущения окружающих его стен. Такой человек выглядит уверенным, надежным, земным, реальным, знающим, что и как делать в данную минуту. Но одновременно он выглядит довольно глупым, потому что не способен смотреть на два шага вперед, не допускает существование глубинного зрения, он подавляет все нереалистические фантазии, считая их лишенными какого-либо применения в реальной жизни. Это вполне объяснимо, так глубинное зрение и воображение, способное приглушать это заземленное состояние - продукты интуиции, а в нашем случае эта функция является подчиненной.

Интуитивный тип мотивируется главным образом постоянным потоком новых видений и предчувствий, проистекающих от его внутреннего активного восприятия. Все новое и возможное, непонятное и другое, отличное являются приманкой для данного типа. Интуитивный тип чаще ухватывает слабые связи между вещами, которые для других кажутся несвязанными и чуждыми. Его разум работает скачкообразно и быстро, трудно проследить его действие. Он раздражается, когда от него требуют более серьезного, спокойного, размеренного и схематичного отношения к чему-либо. Ощущение как психическое свойство у него подчинено и подавленно. В реальной жизни зачастую такой человек остается непонятым окружающими. Однако такой человек не сможет жить вне общества, вне событий, лишенный способности открывать для себя все новые и новые возможности.

Обычно развитие вспомогательной функции смягчает и модифицирует остроту проявления описанных выше характеристик. В идеале человек должен полноценно владеть всеми четырьмя функциями с тем, чтобы давать соответствующий адекватный ответ на любые жизненные запросы. К сожалению, в действительности что недостижимо, хотя и остается желанной целью, идеалом, определяя, таким образом, одну из главных задач аналитической психотерапии: привести к сознанию данное положение вещей и помочь в развитии подчиненных, угнетаемых, неразвитых функций для того, чтобы достичь психической целостности [12].

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проблема бессознательного в психологии занимает огромное место. Только через изучение бессознательного можно познать себя, решить многие свои проблемы. Весь психоанализ построен на внедрении в бессознательное больного.

З. Фрейд дал мощный толчок к изучению этой темы. Его сексуальная теория и теория М. Клейн актуальны и в наше время. Сейчас уже никто не сомневается в достоверности того факта, что именно бессознательное выражается в наших сновидениях, оговорках и т. д. Однако так было не всегда. И З. Фрейд, и К. Юнг прошли сквозь глухую стену непонимания. Сознание не хотело терять лидерство в психике человека. Но как мы выяснили, сознание, отнюдь, не является главенствующим звеном, наоборот, это лишь часть многогранной человеческой психики, контролирующее многие процессы, но далеко не все без исключения.

В данной работе мы постарались дать доступное определение сознательных и бессознательных процессов человеческой психики, показать, как родилось понятие “бессознательное”, кто был основателем психоанализа и рассмотреть различные взгляды на данную проблему.

ЛИТЕРАТУРА

1. Бассин Ф. В. Проблема бессознательного. - М.: Канон, 1968. – 345 с.

2. Блюм Г. Психоаналитические теории личности. – М.: КСП, 1996. – 247 с.

3. Введение в психологию / Под общ. ред. проф. А.В.Петровского. – М.: Издательский центр “Академия”, 1996. – 496 с.

4. Годфруа Ж. Что такое психология: В 2-х т. Т. 1. – М.: Мир, 1992, - 496 с.

5. Джеймс У. Психология / Под ред. Л. А. Петровской. – М.: Педагогика, 1991. – 368 с.

6. Жмуров В. А. Психопатология. Часть II. Психопатологические синдромы: Учебное пособие. – Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та, 1994. – 304 с.

7. Леонтьев А. Н. Деятельность, сознание, личность. – М.: Просвещение, 1975. – 304 с.

8. Кон И. С. Социология личности. – М.: Издательство политической литературы, 1967. – 243 с.

9. Политцер Ж. Избранные философские и психологические труды. – М.: Прогресс, 1980. – 489 с.

10. Рубенштейн С. Л. Принципы и пути развития психологии. – М.: Просвещение, 1959. – 354 с.

11. Фрейд З. Психология бессознательного. – М.: Просвещение, 1990. – 448 с.

12. Юнг К. Г. Аналитическая психология. Прошлое и настоящее. – М.: Мартис, 1995. – 320 с.

13. Юнг К. Г. Архетип и символ. М.: - Ренессанс, 1991. – 304 с.

14. Юнг К. Г. Конфликты детской души. – М.: Канон, 1994. – 336 с.