«И звезда, которую они видели взошедшей на небо, вела их туда, где родился ребенок. Там она остановилась».

Таким образом, если «звезда Вифлеема» не выдумка и не представляет собой сочетание нескольких феноменов, существовавших в разное время (комета, сверхновая звезда, метеор), то можно предположить следующий сценарий: волхвы пришли из междуречья Месопотамии с ее высокой культурой. Здесь астрологи уже много лет ждали прихода мессии. На 7 год до н. э. была предсказана тройная конъюгация (от лат. conjugatio – соединение) Сатурна и Юпитера в созвездии Рыб, которая играет для евреев особую роль: Юпитер считается приносящим счастье, а Сатурн – звезда иудеев, так что это событие интерпретировалось в смысле предсказаний Ветхого Завета. Эту тройную конъюгацию можно было наблюдать в 7 году до н. э. 29 мая, 29 сентября и 4 декабря. 12 апреля планеты впервые вместе появились в созвездии Рыб. Таким образом, у звездочетов было достаточно времени, чтобы подготовиться к долгому пути, а созвездие Рыб было хорошо видно на небе почти в течение всего года.

«События-маяки», впрочем, могут умалчиваться и искажаться ради какой-нибудь корыстной цели. В истории все субъективно, нечетко, многовариантно. Изучение мотивов фальсификаторов истории (фальсифиография) представляет собой целое направление в историографии.

Таким образом, классическая история образует сеть в гипервременном пространстве. Узлами сети являются исторические события, а дугами – связи между ними. В вероятностной и квантовой истории эта сеть образует континуум. На данном континууме специалисты в области исторического менеджмента осуществляют поиск экстремумов: максимумов и минимумов рисков для безопасности и суверенитета той или иной страны. Результаты данных исследований являются основой для составления учебных программ и содержания курсов истории в своих школах и школах своих геополитических конкурентов. Выводы подобных исследований ложатся в основы стратегий глобальных информационных войн.

В качестве аксиомы теории исторического менеджмента можно принять утверждение о том, что в упомянутом историческом континууме существует единственный путь от Прошлого в Настоящее, пройденный человечеством.

Этот путь невозможно восстановить из-за недостатка и неопределенности исходных данных. В процессе научного поиска можно лишь с той или иной степенью точности приблизиться к решению этой задачи.

Также утверждением теории исторического менеджмента можно считать следующее: «Эффективное и дальновидное государство заинтересовано в поиске и популяризации единственного пути человечества и своей страны из Прошлого в Настоящее».

Данное утверждение верно по двум причинам:

· коль скоро государство эффективно, то благополучие и безопасность его граждан возрастают и, следовательно, нет необходимости очернять свою историю по принципу «сейчас трудно, а раньше еще хуже было»;

· отпадает необходимость в использовании субъективных конспирологических принципов (теории заговора) изложения истории, например, «вот если бы не Ленин-Парвус с германскими миллионами, процветали бы в либеральной и сытой России». Объективное изложение причинно-следственных связей между событиями сглаживает точки разрыва истории, тем самым позволяет минимизировать риски в будущем. Это правильно хотя бы потому, что является оптимальной платформой для примирения общества по социальным, национальным и религиозным признакам. Действительно доведение до целевой аудитории объективных причин прошедших событий снимает возможность использовать их как повод к конфликту. Кроме того, такие знания являются исходными данными для управления рисками.

Каждый человек на Земле по воле родителей, государства в лице учителей и профессоров истории, авторов бестселлеров и блокбастеров отправляется в клубок Прошлого и попадает на какую-то временную нить. Здесь они узнают, что Александр Македонский был геем, а нацизм победили доблестные янки, Иван Грозный был людоедом, а американские президенты-рабовладельцы – святыми, спустившимися на Землю, и отцами современной демократии. Беспорядочные клочки-фрагменты «временного каната» остаются у людей в памяти, формируя отношение к Родине, родителям, предкам. Эти фрагменты участвуют в синтезе ментальной модели личности, системы убеждений. При этом очень важно отметить, что редко у кого-либо возникает желание самому, по своей воле, обратиться в Прошлое, побродить по лабиринтам исторической сети, самостоятельно разобраться в давно произошедших событиях. Данное обстоятельство делает методы и технологии исторического менеджмента весьма эффективными.

2.1 Образы исторического времени и социальные манипуляции

Историческое время или время исторического процесса – это характеристика объективных процессов развития социальных организмов. Они не зависят от нашего отношения к ним. Другое дело – образы исторического времени и их использование в культуре и политике.

Образы исторического времени могут меняться и меняются. Они меняются в связи с социальными процессами в обществах, их изменение используется как обязательное информационное оружие в ходе различного типа современных войн.

Физики, начиная с работ А. Эйнштейна, а фантасты несколько раньше, работают над проблемой создания «машины времени». Историки же такую машину создали несколько тысяч лет назад. Регулярно, по требованию корыстного Заказчика, направляются историки в далекое прошлое, а чаще и не совсем далекое, чтобы там «наступить на бабочку», то есть поменять трактовку того или иного события, сфабриковать архивный документ, умолчать какой-нибудь факт. Трансформируя таким образом Прошлое, они изменяют Настоящее и, как следствие, Будущее. Чаще всего в результате гибели «бабочки» достигается лишь тактический успех, за которым следует жесткая и нередко кровавая расплата.

К счастью, у нас всегда есть возможность обратиться к реальной истории даже для того, чтобы показать результаты такого воздействия на нее. И не только в своем недалеком и далеком прошлом. Но и в истории других стран и народов.

В древнем Китае первые цивилизации, возникавшие там, на своем опыте убедились как в необходимости истории, так и в последствиях ее изменения. Одна из первых цивилизаций на территории современного Китая не знала истории:

«Истории для шанцев как бы не существует. Создается впечатление, что шанские верхи нарочно хотели забыть, вычеркнуть из памяти предания старины и связанную с ними героическую мифологию в отличие, скажем, от индоариев в бассейне Ганга, где высшие Варны свято хранили в памяти все, связанное с прошлым».

В этой древней культуре Шан преобладал рационализированный ритуал, практицизм мировоззренческого комплекса в целом. Ярче всего это проявлялось во взаимоотношениях с обожествленными предкамиди: мы – вам (уважение), вы – нам (заботу и поддержку).

«С этой особенностью духовной культуры и менталитета шанцев связана ещё одна особенность – своеобразная историческая амнезия. Китай, как известно, страна истории. Тем необъяснимей тот странный факт, что в шанских надписях отсутствуют сведения об историческом прошлом шанцев»[6].