Война, длящаяся вот уже десять лет, вылилась в открытые межэтнические конфликты. Но это не конфликт всех против всех. Даже поведение вайнахов по отношению к русским, не укладывается ни в какую строгую систему, а основывается исключительно на симпатии и антипатии. Вайнахи, которые военной судьбой разбросаны по всей территории России и странам Евросоюза, не объединились для продолжения борьбы с иноземными пришельцами. Они наоборот, используют все возможности для раздельного существования. Хотя политические основания для глубокой симпатии вайнахов внутри этноса имеются достаточно весомые. Итак, можно сказать, что хасавюртовское соглашение об основах взаимоотношений между Российской Федерацией и Чеченской Республикой, определяемых в соответствии с общепризнанными принципами и нормами международного права, не является окончательной победой правительства Дудаева. Военное и политическое счастье позволило бы вайнахам создать свою державу, но они сами выпустили из рук дорогую победу. И не случайно, а исторически закономерно, что наиболее трезвомыслящие и расчётливые тейпы в Чечне, перешли на сторону кремлёвской администрации. Фигуры на шахматной доске кавказской партии перепутались, и игра идёт не по первоначальному сценарию.

Новая эпоха под названием « ВЕЛИКОЙ ОБИДЫ» принесла собой длинную череду насилий и убийств, предательств и расправ над беззащитными, как на межэтнической почве, так и внутри этносов. Картина складывается безотрадная. Стоит ли такая эпоха нашего внимания? Думается, что стоит. Ибо все происходящие события минувшего десятилетия закономерны. Надо отдать справедливость аналогичным процессам с изменением первоначального сценария на шахматной доске мирового развития и у других этносов, некогда населявших огромную территорию суши под названием СССР. Стержнем антагонистических противоречий, как и на Кавказе, оказался всё тот же этнический принцип. Кому же на пользу пошла кавказская трагедия середины 90-х годов ХХ века? Да вроде бы никому из противоборствующих сторон. Победителями вышли те, кто при любом раскладе событий, поживился добычей. Вайнахи же, одержав победу на промежуточном этапе, не смогли освоить приобретённую свободу своей земли. В итоге тейпы не добились свободы, а лишь сменили одного правителя на другого, на тот момент, более сильного и удачливого. А этническое опустошение нохчей, как никогда выгодно этносам соседних с Чечней территорий. Этнос нохчо потерял много ветеранов, а молодежь, пополняющая ряды как приверженцев Р. Кадырова, так и приверженцев А-Х Садулаева, оказывается менее стойкой и рассыпается при первой же неудаче. И не случайно, а исторически закономерно, что войны заканчивают и выигрывают – политики. Генералитет вооружённых сил России показал себя легкомысленным, коррумпированным и не способным справиться с задачей, поставленной им президентом Ельциным на период проведения первого этапа войны, получившим название «восстановление конституционного порядка». Однако нельзя ни отдать должное правильному расчету генералитета. При любой расстановке фигур на шахматной доске кавказской партии, взрыва народного негодования против правительства страны не последует. Что мы все могли наблюдать и в 94-95 годах и осенью 1996 года. А ведь речь уже шла не об уничтожении в ходе гражданской войны этносов, населяющих территорию России, а о предательстве основополагающего столпа государственности – предательстве армии. И только продолжающееся реформирование вооруженных сил предотвратило закономерные последствия за предательство со стороны армии по отношению к правительству страны. Последнее же нашло на кого возложить ответственность за результаты военных кампаний и при всём несправедливом отношении к своей армии и народу страны, могло не страшиться ответных и адекватных действий. Перед нами поистине удивительная коллизия. При продолжающемся варварском разграблении природных ресурсов России, кремлёвские правители и их финансовые советники снискали симпатии определённой части людей, своей мягкостью по отношению к участникам незаконных вооружённых формирований и даровали наивысшие блага и знаки отличия вчерашним бандитам и убийцам. В чём тут дело? Для этого необходимо вспомнить инициаторов событий начала 90-х годов ХХ века. Новая эпоха, под названием « ВЕЛИКОЙ ОБИДЫ», представляется нам признанием органического распада соприкасающихся разных по быту, разных по культуре этнических целостностей.

В случае наличия здравого смысла у части населения этносов, эпоха, под названием « ВЕЛИКОЙ ОБИДЫ» закончится не истреблением соседних этносов, а откроет новую эпоху под названием « ЗОЛОТОЕ УЧЕНИЕ». Всё же людям мировоззрение самоубийц не свойственно и откровенно чуждо. Новая эпоха даст всем обиженным людям нужное утешение. Эпоха привнесёт в общество реформу основных религиозных течений. И больше всего от реформы выиграют люди, не ставящие во главу угла своего мировоззрения уничтожение себе подобных. А пока что такой оборот деяний человеческих кажется маловероятным. Нельзя не отметить, что из всех существующих политических течений самым понятным для человеческого мировоззрения является порождение осознания, что примирение с противником равносильно смерти. Пассионарии внутри контактирующих этносов пропитались духом национализма, до мозга костей. Не странно ли, что сегодня, крепнущее кадыровское правительство Чечни является почти единственной, наиболее реальной и значимой опорой – правительства кремля!? Трудно утверждать, но не происходит ли этническая модификация этноса нохчо, вследствие вхождения его части во властные структуры России? Грузин Джугашвили сдвинув этнос нохчо с мест привычного обитания. Тем самым положил начало необратимому процессу, когда целый этнос вайнахов «исчезает» в местах обитания, не похожих на привычные исторические, ни по природным условиям, ни по населению, ни по культуре. Как только исчезает этническая целостность, люди находят для себя возможность существования в рамках других этносов, ещё сохранивших целостность. Конфуций учил: китаец, живущий среди «варваров» по их обычаю, - «варвар»; «варвар», живущий среди китайцев по принятому этикету, - китаец. Стереотип поведения – это основа национальной традиции. Его изменение – это смена этноса. Именно это мы и наблюдаем в этносе нохчо. Обобщая все сказанные соображения, мы вправе предположить, что межэтнические коллизии уже уступили место социальным явлениям в межэтнических контактах на Северном Кавказе. Справедливости ради необходимо заметить, что у народов России есть границы терпения. Границы, за которой следует разрушительный революционный ветер гражданской войны. Даже у патриотично настроенной части этноса есть мера терпению.

Понятие вины. Выдумано человеком. Или специально для человека. По любому, в природе больше нигде не используется. По той и ли иной причине соприкоснулись два этноса. Будем считать, что это историческая закономерность. Соприкоснулись разные по быту, разные по культуре этнические целостности. Разве может не возникнуть обида? Может! Если избавимся от самолюбия – корня всех страстей. Если уверуем, что блаженнее давать, нежели принимать дары. И перестанем своим помышлением, словом и делом грешить. И попросим прощения у бывших соседей и друзей, тех, кого мгновение назад считали непримиримыми противниками. Нет!? Тогда эпоха, под названием « ВЕЛИКОЙ ОБИДЫ» закончится истреблением ВАШЕГО этноса. Сколько поколений ещё может понадобиться, что бы маразм окреп бесповоротно и окончательно? Неизбежность борьбы. Неизбежность конца. Доблесть этносов иссякнет раньше самих этносов, и конец будет бесславен. Но это не грустно. Как подметил историк китайской древности Сыма Цянь: конец – и вновь начало. Народятся, появятся внезапно люди, ради иллюзий способные на самопожертвование, честные, мужественные и преданные своим этносам. И, история будет писаться заново.