Илифия посылает роженицам острые боли, но также и избавление от мук.

Нике

Нике – богиня победы, дочь океаниды Стикс и титанида Палланта. Ее сестры – Сила, Мощь и Рвение, приближающие победу. Статуэтка крылатой Нике – непременный атрибут Зевса и Афины: они изображаются с фигуркой богини на ладони. Нике-Победа – один из эпитетов Афины.

Но храм в афинском акрополе был посвящен Нике Аптерос, т.е. бескрылой, - афиняне желали, чтобы осенившая их богиня никуда не улетала из города, и поставили в храме изваяние Нике – Афины, лишенной крыльев.

Селена

Селена – богиня луны, дочь титанов Гипериона и Тейи, сестра Гелиоса и Эос. Богиня полюбила прекрасного Эндимиона и от поцелуев ее он заснул непробудным сном. С тех пор Селена посещает юношу по ночам в Латмийской пещере в Кари.

Селена – ночная богиня, покровительница колдовства и ворожбы, она отождествлялась с Гекатой и Артемидой. К богине обращаются, произнося любовные заговоры и заклинания, и считается, что особенно действенны они в полнолуние, при ярком свете луны.

Эрида

Эрида – богиня вражды, раздора, дочь Ночи, она проводила споры, тяжбы, войны и убийства. Не приглашенная на свадьбу Пелея и Фетиды, Эрилда стала причиной Троянской воны, бросив на пиршественный стол яблоко с надписью «Прекраснейшей» и породив тем самым губительный раздор между богинями Герой, Афродитой и Афиной.

Гесиод считает, что существует две Эриды: одна вызывает войны и беззакония, а другая способствует труду, побуждая людей к соревнованию. Эту-то Эриду Зевс и поместил между корнями земель, т.е. поставил на службу людям.

Эйрена

Эйрена – богиня мира. Древние мифы не знали такой богини. Гесиод упоминает Эйрену в числе трех гор, дочерей Зевса и Фемиды, которые ведали сменой времен года и плодородием почв.

Богине Эйрене стали поклоняться в Афинах с середины Vв. до н.э., а в 374 г. д.э. ей был воздвигнут алтарь. Эйрена часто встречается в произведениях греческой поэзии и драматургии.

Нефела

Нефела – богиня облаков. По некоторым мифам, Нефела – призрак Геры, сотворенный Зевсом, когда Иксион пожелал овладеть его супругой. От ее союза с Иксионом пошло племя кентавров – недаром во время их битвы с Гераклом, Нефела – туча приходит к кентаврам на помощь, проливая дождь.

Нефела – первая супруга Афаманта, мать Фрикса и Геллы: она спасает их от козней Ино.

Эос

Эос – богиня утренней зари, дочь Гипериона и Тейн, сестра Гелиоса и Селены. Эос с Астреем породили ветры (Барея, Нота и Зефира) и звезды.

Румяная, розовоперстая Эос увлекла возлюбленного Афродиты, Ареса: в наказание вселила в нее ве6чное любовное желание. Эос влюбилась в Ориона, отняла у молодой супруги Кефала, похитила троянского царевича Тифона.

Эос оплакивает своего сына Мемнона, убитого Ахиллом, и тогда по всей земле выпадает роса.

Нимфы

Нимфы – божества сил природы, хранительницы ее плодородия, источников жизни. Нимфы ре и родников называются наядами, морей – нереидами и океанидами, озер и болот – лимнадами. Есть горные нимфы – орестивады, нимфы рощ – альсеиды, деревьев – дриады м гамадриады. Среди древесных нимф выделяются мели – ясеневые.

Нимфы обычно бессмертны, но есть среди них и смертные – гамадриады, они обитают в дереве и погибают вместе с ним.

Нимфы – древнейшие богини. Мели образовались из капель крови Урана, океаниды – дочери титанов Океана и Тефиды, нереиды – дочери морского старца Нерея. Главными нимфами считаются водные, а вместе они одушевляют всю природу, наполняют дыханием каждый ручей, каждое болотце и рощу. Обычно нимфы скрыты от людских глаз, но некоторые из них имеют вполне привычный нам человеческий облик – например, Калипсо, нимфа с острова Огилия. Нимфы вступают в браки с богами и со смертными, от этих союзов рождаются герои, а иногда и боги – например, Гермес, Пан, Ахилл, Эак, Хирон.

Многие нимфы – хранительницы древней мудрости, искусства врачевания. Могут нимфы и наслать на человека безумие, разбудив в нем грозные силы природы, - их называют вакханками.

Часто нимфы водят хороводы на лесных полянах или занимаются обычными женскими работами – прядут и ткут бессмертные тончайшие одежды. Святилища их находятся в горах, пещерах, в рощах и лесах.

Нимфы популярнейшие персонажи античного и европейского изобразительного искусства, изображались в виде прекрасных девушек.

Горы

Горы – богини, ведающие сменой времен года. В горах присутствуют черты древних растительных божеств-покровительниц урожая, поэтому в Афинах их называли Ауксо – божество роста, Тало – цветения и Карпо-зрелого плода. Но, будучи дочерьми Зевса и законницы Фемиды, горы призваны упорядочивать, гармонизировать жизнь человека, вносить в нее справедливость и закономерность. На это указывают другие их имена: Эвномия – «благозаконие», Дике – «справедливость», и Ирена – «мир».

Заключение

Итак, мы узнали, что у древних греков существовало великое множество самых разных богов. Греки наделялись их качествами, присущими обычно людям, - добротой, благородством, бесстрашием. Однако зачастую боги бывают безжалостными, коварными и мстительными. В отличие от людей все греческие боги были бессмертны.

Появление богов связано с таким периодом древнегреческой мифологии, как олимпийский период (ранняя классика). Мифология этого периода связана с переходом к патриархату. Вместо мелких богов и демонов появляется один главный, верховный бог Зевс, которому подчиняются все остальные боги и демоны. Патриархальная община водворяется теперь в небе или, что то же самое на горе Олимп. Женские божества, оформившиеся из многогранного древнего образа богини-матери, получили новые функции в эту эпоху.

Откуда же произошли боги? Вопрос о происхождении богов многократно ставился в литературе. Древние люди не понимали причин движения светил, перемен погоды и т.д. и объясняли их действиями сверхъестественных существ – отсюда образы божеств неба, солнца, грозы и т.п.; им поклонялись как могучим существам, старались умилостивить и задобрить.

Сведения о греческой мифологии дошли до нас в огромном количестве памятников письменной литературы: художественной и научной. Основными источниками изучения греческой мифологии является «Илиада» и «Одиссея» Гомера. Миф у Гомера излагается как объективное явление, сомнений в реальности которого у автора не возникает. Иное отношение к мифологии у Гесиода. Он собирает и сводит воедино мифы и генеалогии богов, излагает космогоническую систему в связи с историей происхождения богов, обнаружившая большую склонность к хронической мифологии. Немаловажный мифологический материал, изобилующий экзотическим именами, содержат гимны Калимаха (3 в. д.н.э.).

Греческую мифологию следует рассматривать не как привычную и неподвижную картину, а в постоянно изменяющемся социальном и историческом контекст античного мира!