Се тот, кому приказываю царство;

Целуйте крест Феодору…

Друзья мои… при гробе вас молю

Ему служить усердием и правдой!

Он так еще и млад и непорочен…

Вступивший на престол юноша Феодор, сын Годунова, не имел никакой поддержки. Его главный полководец Басманов перешел со всем войском на сторону приближавшегося к Москве Самозванца, народ, который почувствовал в нем спасителя своего, так же поднялся против Феодора:

Народ, народ! в кремль! в царские палаты!

Ступай! вязать Борисова щенка!

Вязать! топить! да здравствует Димитрий!

Да гибнет род Бориса Годунова!

Бояре Голицын, Мосальский и другие в угоду Дмитрия убили и Феодора, и мать его, вдову Бориса Годунова:

Народ! Мария Годунова и сын Феодор

Отравили себя ядом. Мы видели их мертвые трупы.

Все начинается сначала. Борьба за трон и новые жертвы…

Нетрудно сказать, кто главный герой трагедии «Борис Годунов». Ее главный герой – народ, который в конечном итоге и решает судьбу всех действующих лиц. Эту идею прямо выражает приближенный Самозванца Гаврила Пушкин в разговоре с Басмановым:

Я сам скажу, что войско наше дрянь,

Что казаки лишь только села грабят,

Что поляки лишь хвастают да пьют,

А русские… да что и говорить…

Перед тобой не стану я лукавить;

Но знаешь ли, чем сильны мы, Басманов?

Не войском, нет, не польскою помогой,

А мнением; да! Мнением народным…

Сначала в трагедии представлены события, в которых показано недовольство Борисом бояр, равнодушие пока еще пассивного народа. Затем раскрывается глубокий упадок духа царя, его разочарование, вызванное сознанием полного отчуждения и враждебности к нему народа, а также развертывание проблемы Годунова и Самозванца.

Так как решающую роль в этой борьбе играет «мнение народное», то этой внутренней подпольной стороне отведено столько же места, сколько прямым и непосредственным столкновениям.

Впервые царь Борис слышит гласное обвинение его в убийстве царевича Димитрия, что вызывает его смятение и «общее смущение» бояр.

Народ – еще пассивный, но уже явно враждебный Борису, «царю Ироду» бросает страшное обвинение:

Николку маленькие дети обижают…

Вели их зарезать, как зарезал ты

Маленького царевича.

……………………………………….

Нет, нет! нельзя молиться за

Царя Ирода – благородица не велит.

Борисовы воины уже невольно сочувствуют Самозванцу, причем не задумываясь о его царском происхождении:

А говорят о милости твоей,

Что ты, дескать (будь не во гнев), и вор,

А молодец.

В конце трагедии перед нами картина делового, бодрого настроения; простых, товарищеских отношений Самозванца с окружающими:

А дело было наше;

Я было смял передовую рать –

Да немцы нас порядком потрепали;

А молодцы! Ей-богу, молодцы,

Люблю за то – из них уж непременно

Составлю я почетную дружину.

И мрачную картину мы видим последнего дня Бориса, жестокого вывода его отношения с народом:

Лишь строгостью мы может неусыпной

Сдержать народ…

Нет, милости не чувствует народ:

Твори добро – не скажет он спасибо;

Грабь и казни – тебе не будет хуже.

В последних сценах трагедии, проявляется во всей своей мощи главное действующее лицо – народ. Мы слышим суждение о решающей роли народа в происходящей борьбе – знаменитые слова о «мнении народном», которое оказывается сильнее военной силы и «польской помоги». В самом конце драмы народ действует как активная, решающая сила - в виде бушующей мятежной толпы:

Что толковать? Боярин правду молвил

Да здравствует Димитрий, наш отец!

Народ, народ! В Кремль! в царские палаты!

Ступай! вязать Борисова щенка!

И как моральная сила, грозной в своем единодушном осудительном молчании толпы, когда понял народ, что и новый царь Димитрий (Самозванец), начинает свое царствование с кровавого злодеяния – убийства безоружного юноши и его матери:

Что же вы молчите? Кричите:

Да здравствует царь Димитрий

Иоаннович!

(Народ безмолвствует)

Проза, стихи, поэмы, сказки, драмы А.С. Пушкина значительны и сами по себе, и по своему историческому значению. Своими произведениями, написанными в различных формах и манерах, поэт создал для русской литературы своеобразный, сюжетный, жанровый и идейный арсенал. Пушкин вобрал в свое творчество все предшествующие эпохи литературы и определил дальнейшие пути развития русского искусства. Мир фольклора, античность, антологические стихи, средневековье, Возрождение, век Просвещения – все прошлые лики культуры были родными поэту и освоены им.

Лермонтов и Гоголь выросли в восхищении им и отталкивании от него, Тургенев и Гончаров зачарованно стремились к его гармонии и стройности, Достоевский молился на него и проклиная далекость жизни от пушкинской высоты, Л. Толстой, читая пушкинскую прозу, начинал писать свои романы, продолжая мотив пушкинской влюбленности в жизнь. Пушкин всегда остается солнцем нашей жизни, мерилом красоты.

Пока живо искусство, пока в душе человеческой есть жажда безграничности и высоты Пушкин необходим. Он знал о своем всеобщем признании:

Слух обо мне пройдет по всей

Руси великой…

И знал, «какой ценой купил он право» на бессмертие:

И долго буду тем любезен я народу,

Что чувства добрые я лирой пробуждал,

Что в мой жестокий вес восславил я свободу

И милость к падшим призывал.

В России нет поэта, слава которого была бы громче пушкинской. Многослойность содержания его произведений делает их доступными любому читателю.

В судьбе поэзии А.С. Пушкина современных читателей поражает неиссякаемость света, веры в добрые начала человека.

Мы с благодарностью вспоминаем национального поэта в год двухсотоднолетия со дня рождения, его произведения по-прежнему свежи, молоды и прекрасны. Вдохновенный талант А.С. Пушкина призывает нас любить нашу Родину, нашу Россию.

Использованная литература:

1. А.С. Пушкин «Драмы. Проза», издательство Москва «Современная Россия», 1984 год.

2. А.С. Пушкин «Проза», издательство Москва «Правда», 1983 год.

3. А.С. Пушкин «Южные поэты», издательство Москва «Детская литература» 1982 год.

4. Русская лирика 19 века, издательство Москва «Художественная литература» 1986 год.

5. В.Г. Маранцман. Литература. Учебное пособие для девятого класса средней школы. Издательство Москва «Просвещение» 1998 год.