Содержание:

Объект политологии и характеристика её предметной области

Классовый характер политологии

Политико-правовая идеология

История политических учений

Прогностическая функция политиологии

Политология и идеология

Общечеловеческие ценности в политологии

Преодоление политического отчуждения государства и общества

Периодизация политологии

Литература

Объект политологии и характеристика её предметной области

Объект политологии - это политика как политическая деятельность и политическая сфера жизни общества.

Политику можно рассмотреть как подсистему общества связанную с функциями целеполагания и целеосуществления в масштабах общества с функциями осуществления власти и принятия обязывающих решений. Реализация этих функций предполагает действия институтов, прежде всего государства и партий. Такое определение политики связано со структурно функциональным подходом, в рамках этого же подхода политику рассматривают как политический процесс т.е. динамику политической системы.

Политику можно рассмотреть как деятельность связанную с реализацией определенных потребностей, в целом, политика как и любая другая деятельность связана с реализацией индивидуальных смыслов. Это проявляется во взаимодействии индивидов, в их мышлении, речи, непосредственно наблюдаемом поведении.

Политику можно рассматривать как форму взаимоотношений между социальными группами, прежде всего между классами по поводу осуществления и распределения власти - это отношения не равные, ассиметричные, это конфликтогенные отношения (порождающие конфликт), такой подход характерен для критической социальной науки. В рамках этого же подхода политика рассматривается как форма иллюзорного сознания, идеология. Иллюзорность этого сознания связана с классовыми интересами.

Многоаспектность политики позволяет охарактеризовать предметную область политологии как изучение политических институтов, политических отношений, политического процесса, политического сознания и политических действий.

Политико-правовая идеология возникла вместе с государством и правом и прошла многовековой путь развития. Учения о государстве и политике поначалу были органической частью религии, философии, общего взгляда на мир как нечто противостоящее человеку. Уже в Древнем мире возникало стремление осмыслить государство как создание человеческого искусства, понять политику в связи с интересами людей и их объединений. В процессе идейной борьбы социальных групп зарождался и складывался теоретический слой политико-правовой идеологии, в концептуальной форме выражавшей политические интересы классов или социальных групп. Из многовековой борьбы, смены и развития учений о государстве, политике, праве сложилась история политических учений.

Для преодоления описательности и схематизма неоднократно предлагалось усилить теоретическую часть науки — разрабатывать типизации, понятия основных направлений, школ, течений политико-правовой идеологии. В настоящее время еще важнее определить общий сюжет истории политических и правовых учений, ее содержание, магистральную линию развития, обнаружить основные закономерности. Справедливо отмечалось, что наука истории политических и правовых учений находится на таком этапе, когда формирование исходных общих понятий и категорий (классификационных схем, типологических обобщений) сочетается с выявлением противоречий как источника развития реальной истории политических учений, исследованием ее закономерностей, содержания, обнаружением связности и целостности, главного смысла и основного сюжета.

Важнейшей задачей науки истории политических учений является обнаружение закономерностей развития политико-правовой идеологии, особенно ее теоретического (доктринального) слоя. Задача выявления этих закономерностей довольно давно поставлена в литературе и частично решена, хотя предложенный перечень закономерностей недостаточно учитывает специфику развития политической идеологии и еще не соединен органически с самим понятием политико-правовой доктрины (политического и правового учения).

Основной закономерностью и фактором развития политической идеологии являются противоречия классов и других социальных групп. Классовый подход к изучению политических доктрин в нашей научной и учебной литературе долгое время рассматривался как главный и основной методологический принцип («принцип партийности»). Однако на основе проведения только лишь классового принципа при исследовании истории политической мысли не удавалось создать связную картину развития политико-правовых доктрин от древности до наших дней уже по той причине, что идеи строго определенных конкретных классов не объединяли политическую мысль разных эпох и формаций в единое целое. К тому же классовый подход нередко превращался в самоцель и вел к надуманным и произвольным построениям.

И все же нет оснований отказываться от классового (социологического) подхода при исследовании истории политико-правовой идеологии. Достаточно известно, что классовый подход— отнюдь не исключительное достояние лишь какого-либо одного из существующих мировоззрений. Почти общепризнано то обстоятельство, что политическая мысль возникает и развивается в горниле социальных противоречий, что общественное значение приобретает лишь те политические доктрины, которые отвечают более или менее массовым интересам и потому становятся известными и популярными в какой-либо части общества как формы (способы) определения и самоопределения отношения социальной группы к государству, политике, праву. Социологами признано также, что политико-правовые взгляды, оценки, суждения системно оформляются в монолитную доктрину только на социально-классовой основе. Бесспорно и то, что классовая характеристика политической доктрины — один из существенных элементов ее оценки, основание деления доктрин на реакционные, консервативные и прогрессивные. Наконец, острота противоречий сословий, классов и других социальных групп — важный стимул развития политических доктрин на всех этапах истории.

История политических и правовых учений — не чередование монологов выдающихся мыслителей, а страстный диалог между ними, каждый участник которого стремится опровергнуть противника, отстоять и обосновать государственно-правовые идеалы, совпадающие с интересами его социальной группы. Поэтому исследование и оценка политических доктрин требуют определения не только того, интересы какого класса выражены в том или ином учении, но и сопоставления этого учения с мировоззрением и интересами противостоящего класса. При оценке, скажем, учения Платона его проекты государства и все политико-правовое учение не могут быть правильно поняты и оценены в отрыве от критики Платоном демократических учений и учреждений того времени, вне исторического контекста яростной борьбы аристократии и демократии, обострившейся в эпоху Пелопоннесских войн.

Классовый характер политологии

Важной закономерностью борьбы и развития политических учений является взаимодействие доктрин борющихся классов. Развитие идеологии определяется прежде всего условиями и обстоятельствами борьбы данного класса с воззрениями противостоящего класса. Наличие противостоящего мировоззрения вообще является одним из главных факторов, определяющих развитие идеологии. Эта закономерность недостаточно учитывается в преподавании и в науке, поскольку изучению реакционной политико-правовой идеологии уделяется значительно меньшее внимание, чем идеологии передовой. Нет сомнений, что изучение богатой гуманистическими традициями передовой политико-правовой идеологии имеет первостепенное познавательное и воспитательное значение. Однако в настоящее время в науке и учебном материале постепенно образовались пробелы: влиятельные в свое время реакционные идеи, теории, направления политико-правовой идеологии прошлого, противостоявшие прогрессивным доктринам, а также формы их борьбы против передовой идеологии почти не исследуются. В конечном счете это не только искажает общую картину истории политических и правовых учений как борьбы в сфере идеологии, но и оставляет вне поля зрения целые направления политико-правовой идеологии, ряд идей которых возрождается в теориях современности (достаточно известен, скажем, повышенный интерес идеологов современного неоконсерватизма к идеям Бёрка, де Местра, де Бональда). Наконец, недооценивается живучесть реакционной политико-правовой идеологии, причины ее возрождения и формы приспособления к меняющимся историческим условиям.