Электронные деньги - конец потребительского общества

Как въелось в нашу кровь, в сам воздух цивилизации, что лучше жить означает "больше потреблять". Для подавляющего числа людей это просто аксиома. И потому миллиарды людей смотрят с завистью на Западные страны с их уровнем сверхпотребления как на райский уголок Земли. Можно сколько угодно критиковать и издеваться, но сие есть факт массовой психологии конца ХХ века.

Ясно, что с такой психологией будущего у Человечества просто не существует. Не может Земля обеспечить западный уровень потребления всему многомиллиардному Человечеству. Таких ресурсов у нее просто нет.

Нужна смена психологии. Но не просто смена парадигм сознания, но и изменение самого типа производства.

Сначала о смене парадигм сознания.

В основе всей человеческой психологии лежит стремление выделиться, отличиться от других. Это естественное свойство человека, отличающее его от животных, в том числе и от коллективных, например, пчел. Впрочем, у высших стадных животных уже имеется в зародыше этот инстинкт - стремление стать главой стада, прайда и т.д.

Но у человека стремление к индивидуализации стало одним из главных жизненных стимулов. Именно благодаря этому Человек и смог создать свою цивилизацию, именно поэтому существует самое "Всемирная История".

Социализм пытался ввести это стремление Человека к выделению в некие формализованные рамки. Поощрялось только "выделение" через деятельность в сфере официальной работы или службы. Остальные пути были закрыты или чрезвычайно осложнены. И это создавало "духоту" социализма. Честолюбивым и талантливым людям просто нечем было дышать, они уходили в "андеграунд". Лишившись поддержки наиболее талантливой и амбициозной (пассионарной) части общества, социализм оказался, в конце концов, настолько ослабленным, что пал в фантастически короткие сроки.

На Западе, в обществе потребления, человек пытается выделиться, прежде всего, своим потреблением. Работа на Западе есть не смысл жизни, а лишь источник потребления. И стремление к карьере определяется тем, что появляется возможность больше потреблять.

Причем потребляется в этом обществе на 99.9 процентов созданное другими, в рамках рыночного экономического процесса. Именно это и приводит к расточительности общества.

Объем вещей у среднего западного человека просто умопомрачителен, если рассматривать это с точки здравого смысла. Сотни предметов одежды, Десятки предметов косметики, парфюмерии и гигиены, сотни предметов обстановки на кухне, одна или даже две автомашины на семью.

Причем все это создано кем-то другим, индустриальным образом в невообразимом разнообразии.

Эта система создает самораскручивающуюся спираль потребления, не могущая остановиться,

Приведем один пример.

Значительное число людей хочет выделиться в одежде.

Материалом, покроем, фасоном выделиться невозможно, ибо индустрия мгновенно тиражирует все. Тогда для того, чтобы выделиться в одежде состоятельные люди начали покупать самую обычную одежду в отдельных магазинах или у производителей (у Версаччи, Кардена и пр.) по бешеным ценам, отсекая от этой "этикетки" массы других менее обеспеченных. Продавая товары по таким ценам, естественно, эти фирмы стараются дать и хорошее качество, платят бешеные цены своим модельерам дают рекламу и т.д. Таким образом, не в "гениальности" Кардена и высоком качестве его предметов туалета дело, а в высоких ценах, которые кое-кто готов платить только для того, чтобы выделиться одеждой из массы других, когда других путей нет. На Западе хорошо (модно) одетый человек - это просто дорого одетый, одетый от "фирм".

В моде быть одетым во все новое, "с иголочки".

А теперь представим себе, что мода коренным образом изменилась. Что одежда, купленная в магазине, уже просто не модна. А в моде самоделки. В моде все, что сделано собственными руками. Либо руками жены, знакомого надомного мастера и т.д. В моде то, чего уж точно нет ни у кого. Представим, что в моде старина. Девушка, одетая в платье своей бабушки, вызывает острую зависть у своих сверстниц. В моде не покупать, а делать самому. Или использовать старое.

Такое изменение потребительской психологии резко меняет все. Фактически, исчезают дорогие магазины готовых товаров, ибо готовое - немодно. Исчезает дух накопления вещей, ибо чем старее вещь, тем она моднее. Исчезает громадное количество вещей, ибо своими руками можно сделать все-таки не очень много, а если что-то и делается, то оно становится человеку дорогим, с ним не так-то легко расстаться. Это не то, что выбросить купленное. Выделиться человек стремится через свои руки, свою изобретательность, через работу "на себя".

В результате мы возвращаемся к временам патриархального хозяйства, когда каждый обеспечивал сам себя, но уже на новом уровне. Если ранее человек брал сырье у Природы и доводил его до потребительского состояния, то теперь он берет уже не сырье, а полуфабрикаты у индустрии и доводит его до потребительского уровня.

Но индустриальное производство полуфабрикатов в нынешних условиях чрезвычайно высокопроизводительно и дешево. Это поточное (конвейерное производство), ибо номенклатура полуфабрикатов много меньше, чем номенклатура готовых изделий. Сравните, сколько существует расцветок тканей и фасонов одежды и сколько существует самих видов тканей. Цифры просто несопоставимые.

Таким образом, создается новая производственная технология. Индустрия, прежде всего, поставляет полуфабрикаты, из которых каждый сам либо в семье, производит готовые продукты. И современная технология позволяет осуществить это. Созданы различные станки и приспособления для ручной работы, имеется уже много книг и спецлитературы под рубрикой "Сделай сам" - наиболее известный пример - журналы "Бурда Моден". У многих на Западе имеются собственные домашние мастерские. Существуют и специальные ателье, в которых вы можете, оснащенные соответствующей техникой и консультантами, в которых вы можете сами сшить себе платье, собрать себе телевизор или компьютер из комплектующих и т.д. Можно даже представить себе в будущем даже ателье, в которых человек сможет сам собрать себе автомобиль из отдельных узлов. Например, он заказывает заранее в мастерской тип двигателя, кузов и другие агрегаты, а затем приходит в мастерскую и на специальном стенде под консультацией и проверкой специалистов сам собирает себе автомобиль, сам его раскрашивает, сам устанавливает на него "прибамбасы" и т.д. Такой автомобиль будет в несколько раз дешевле заводского. Да а и беречь его хозяин будет ох как долго, ухаживать за ним будет лучше и сам, потому что он же его знает до самого последнего винтика.

И мы получаем "богатое" общество, но со значительно меньшим уровнем потребления.

Фактически, создается новый тип технотронного общества - индивидуально-индустриальное общество. В нем совмещено индивидуальное производство доиндустриального общества с индустриальным (конвейерным, рыночным) типом производства индустриального.