Особенности новой парадигмы — стремление найти общий язык с противоположной стороной, достичь взаимопонимания, компро­мисса, согласия воль, мыслей, действий. Выражение этой парадиг­мы — в системе ценностей, для которой характерны подчеркивание признания самоценности Другого и ценности коммуникативного со­трудничества, коммуникативности разума, включающего в себя на­правленность на другого, самооценку и оценку другого, диалогичность ума, предполагающую отношения равноценного партнерства, свободу и ответственность участника коммуникации, тяготение к ненасильственным методам воздействия и разрешения конфликтов. Очевидна связь этой ориентации с трансформацией отношения чело­века к природе, к другому человеку, к самому себе. Новая парадиг­ма — парадигма единства человека и природы. Ее особенности — признание не только целостности природных экосистем, но и их самоценности; осмотрительность вторжения в природу; поиск дина­мичного равновесия между деятельностью человека и природными биогеоценозами.

Используемая литература.

Аршавский И.А. Некоторые методологические и теоретические аспекты ана­лиза индивидуального развития организмов.— ВФ, 1986, N 11. С. 103.

Вернадский В.И. Проблемы биохимии // Тр. Гиэдгеохимичесхой лаборлгорч.' Вып. XVI. М., 1980. С. 26С.

Грант В. Эволюционный процесс. Критический обзор эволюционной теории.

Гумилев Л.Н. География этноса в исторический период. Л., 1990

Грант Д. Эволюционный процесс. Критический обзор эволюционной тео­рии. М., 1991. С. 432.

Иванов Вяч. Об эволюционном подходе к культуре. // Тыняновский сборник: Вторые тыняновские чтения. Рига, 1986. С. 174.

Казначеев В.П. Концепция биосферы и ноосферы В.И. Вернадского. Новоси­бирск, 1989.

Казначеев В.П., Спирин Е.А. Космопланетарный феномен человека. Новоси­бирск, 1991.

Ламсден Ч., Гушурст А. Генно-культурная коэволюция: человеческий род в становлении.— Человек, 1991. N 3. С. 11.

M., 1991. С. 351. N3.

Лотман Ю.М. Избранные статьи. Т. 1. Таллин, 1992. С. 472, 478.

Моисеев Н.Н. Российский выбор // Человек. 1990. N 1. С. 145; Моисеев Н.Н. Универсальный эволюционизм (позиция и следствие). //Вопросы философии. 1У91.

Петров М.К. Язык, знак, культура, м., 1991. С. 28—29.

Родин С.Н. Идея коэволюции. Новосибирск, 1991. С. 233.

СвирежевЮ.М. Коэволюция человека и биосфера. Современная глобалистика и концепция русской классической школы.— Онтогенез, эволюция, биосфера. М., 1989. С. 254—264.

Соколов Б.С. Предсказательная сила идеи // Моисеев Н.Н. Алгоритмы развитая. М., 1978. С. 4.

Тойнби А. Понимание истории. М., 1991.

Чайковский Ю.В. Элементы эволюционной диатропики. М., 1990. С. 203.

Я. Юэкскюль первый из биологов обратил внимание на своеобразие мира, воспринимаемого органами чувств животных и соотносимого с определенными спосо­бами их поведения: Uexkull J. Streifzuge durch die Umwelten von Tieren urnd Menschen. Frankfurt. 1934 (2АчП. 1956).

Coevolution of Aminals and Plants. Eds. Gilbert L., Raven P.H. Berkeley. 1975;

Coevolution. Eds. Futuyma LJ., Slatkin M. Sunderland (Mass.), 1983.

Jantsch E. The Selforganizing Universe: scientific and human implicatory of emerging paradigm of evolution. Oxford. N.Y., 1980. P. 16.

JantschE. Op. cit., p. 10.

Jantsch Е. С. 85.

Jantsch Е. С. 133.