Четвертое—и не только положение, но даже основ­ное правило его деятельности: исследовательская работа должна обязательно быть доведена до чисел, больше то­го, даже до таблиц. Первоначально он и хотел ограни­читься только таблицами, и лишь настоятельные прось­бы друзей заставили его написать большую книгу «О вращения небесных сфер».

Как же решал Коперник задачу, поставленную перед ним ходом развития астрономии?

6.ИСПРАВЛЕНИЕ КАЛЕНДАРЯ

Вселенский Латеранский собор (1514 г.) поставил во­прос об исправлении Юлианского календаря.

Хорошо известно, что этот календарь был создан по заказу Юлия Цезаря в46 г, до н. э. александрийским астрономом Созигеном на основе египетского. Египетский календарь включал двенадцать месяцев по 30 дней и еще пять дней. Египетский имел всегда постоянное чис­ло дней—365, что было очень удобно для вычислений, охватывающих большие промежутки времени, почему им и пользовался Коперник'. Правда, египетский календарь с течением времени сильно уходил от солнечного, но это компенсировалось тем, что хозяйственные работы произ­водились по звездному календарю—36 деканов (декад) по 10 дней каждый. В гражданском же египетском году недостающая четверть дня, накапливаясь, приводила к тому, что начало года, пройдя последовательно через все календарные даты, спустя 1460 лет* (4Х365) снова воз­вращалось к первому дню первого месяца.

Так как истинный тропический год равен 365 дням 5 часам 48 минутам и 45,5 секунды, т. е. 365,2422 сред­них солнечных суток, а Юлианский—365,25 суток, то разность 0,0078 дня, накапливаясь за 128 лет, дает лиш­ний день. Это было замечено в 325 г. н. э., и один лиш­ний день был убавлен, но в дальнейшем таких исправ­лений уже не делали.

Папа Лев Х обратился 21 июля 1514 г. к императо­ру, королям и университетам, в частности к польскому королю Сигизмунду I, с просьбой прислать богословов и астрономов на Вселенский собор для исправления ка­лендаря. Коперник на этот собор специального пригла­шения не получил. В «Актах» Латеранского собора имя Коперника не упоминается, но во втором докладе о ра­боте комиссии (1516 г.) Павел Миддельбургский в чис­ле участников называет и Коперника. Первое заседание собора, на котором рассматривался вопрос об исправле­нии календаря, состоялось 1 декабря 1514 г.; потом ра­бота комиссии была дважды отсрочена и в конце кон­цов прекратилась, так как вопрос о реформе календаря был признан неподготовленным.

В своем посвящении папе Павлу III (предисловие к книге «О вращениях») Коперник пишет: «Не так далеко Календарем с непрерывным отсчетом дней (без лет и меся­цев) широко пользуются и в современной астрономии — это так на­зываемая Юлианская эра, введенная Жозефом Скалигером (1540— 1609 гг.) и названная им в честь своего отца Юлия, ушло то время,, когда при Льве Х на Латеранском со­боре обсуждался вопрос об исправлении церковного ка­лендаря. Он остался тогда нерешенным только по той причине, что не имелось достаточно хороших определе­ний продолжительности года и месяца и движения Солн­ца и Луны. С этого времени и я начал заниматься более точными их наблюдениями, побуждаемый к тому слав­нейшим мужем Павлом, епископом Семпронийским, ко­торый в то время руководил этим делом» .

Действительно, как отмечал Коперник в своей книге «О вращениях», им в Фромборке был произведен полный цикл наблюдений движения Солнца за один год: 11 мар­та 1515 г. наблюдалось весеннее равноденствие; 26 апре­ля Солнце находилось в середине Тельца, а 29 июля— в середине Льва; 14 сентября наблюдалось осеннее рав­ноденствие; 29 октября Солнце находилось в середине Скорпиона, 26 января 1516 г.—в середине Водолея и, наконец, 1'1 марта 1516 г. определялось весеннее рав­ноденствие.

“Эти наблюдения позволили установить величину тро­пического года, а если прибавить к ним и более ранние определения равноденствия, можно было выяснить пере­мещение точки весеннего равноденствия"[XII]. Кроме того, Коперник пришел к убеждению, что «более правильно будет определять одинаковость (среднюю величину.) солнечного года относительно сферы неподвижных звезд, что первым сделал Тебит сын Хоры .» и « .не должно в этом вопросе следовать Птолемею, который считал нелепым и неподходящим определять годовое рав­номерное движение Солнца по возвращению к какой-нибудь из неподвижных звезд, думая, что это будет не более подходящим, как если бы кто-нибудь предположил делать так по отношению к Юпитеру или Сатурну».

Заключение.

ЧТО ЖЕ ОТКРЫЛ КОПЕРНИК?

Итак, Копернику принадлежит честь двух величай­ших открытий: он показал, что видимые планетные дви­жения при прецессии могут быть объединены только при условии движения Земли, таким образом, движение Зем­ли не гипотеза, а реальный факт; он первый дал карти­ну движения твердого тела и в этом вопросе на двести с лишним лег опередил Д'Аламбера и Эйлера.

Нужно подчеркнуть, что последователи Коперника, и прежде всего Галилей, не поняли третьего вращения Коперника. Поэтому считалось, что теория Коперника была хоть и очень вероятной, но все же не вполне до­казанной гипотезой. В связи с этим понятен гнев Копер­ника, когда А. Осиандер предложил ему считать его теорию имеющей только геометрическое значение, удоб­ное для производства вычислений. Коперник возражал, что его теория не только математическая гипотеза; она отражает реальный факт, существование которого дока­зано.

Почему только через 500 лет после рождения Коперпика стало возможным утверждать, что его теория от­ражает вполне реальную действительность?

Полную систему Коперника с ее сферами усвоил толь­ко Кеплер, изложивший ее в своем юношеском произве­дении «Тайна Вселенной». Дело в том, что Коперник в первой книге своего произведения «О вращениях небес­ных сфер» дал первоначальный набросок картины Сол­нечной системы, в котором каждая планетная сфера изо­бражена в виде окружности с центром в Солнце. Эта очень простая, но неверная картина была создана еще Аристархом Самосоким. Однако эту картину можно лег­ко исправить, что и было сделано Кеплером, который окружности заменил эллипсами, а вместо движения по окружности с постоянной скоростью ввел движение с по­стоянной секториальной скоростью. Эти два закона Кеп­лера вместе с третьим (о соотношении радиусов и пе­риодов обращения планет) дали ту основу, на которой построена современная небесная механика.

Но в распространении учения Коперника основную роль сыграл не Кеплер, а Галилей, который в своем «Диалоге о двух системах мира» взял в качестве осно­вы именно эту простую, но неверную систему Аристар­ха Самосского. Галилей был в высшей степени интерес­ным человеком, умевшим писать красиво (его недаром считают одним из основоположников художественной итальянской прозы), кроме того, он обладал огромным научным авторитетом. Но брать на себя большие мате­матические труды Галилей не любил: «Теорию движе­ния Марса» он получил от Кеплера еще до выпуска своего «Звездного вестника», но на просьбу Кеплера об отзыве на этот труд не реагировал. Любовь Галилея к простоте сделала его хорошим популяризатором, но у популяризатора есть опасность превратиться в популятора (от латинского глагола populor—опустошаю). Во всяком случае, получилось так, что изложение Галилея вытеснило изложение Коперника и большинство людей знает гелиоцентрическую систему не по Копернику, а по Галилею.