Зачастую она не только «держит» личность, подобно стержню, но и явля­ется высшим благом, верховной ценностью, во имя которой иногда жертвуют жиз­нью. Потребность в духовном развитии личности в полном смысле слова ненасы­щаема, чего нельзя сказать о физических и социальных потребностях. В знамени­том выражении Паскаля о человеке как «мыслящем тростнике» подчеркивается сила духа, даже при самых суровых условиях бытия. Более того, история дает массу примеров того, как интенсивная духовная жизнь (мудрецов, ученых, деяте­лей литературы и искусства, религиозных подвижников) была залогом не только физического выживания, но и активного долголетия. Люди, сохраняющие свой ду­ховный мир, как правило, выживали и в условиях каторг и концлагерей, что еще раз подтвердил горький опыт XX века.

Выделение физической, социальной и духовной личности (так же как и со­ответствующих потребностей) носит достаточно условный характер. Все эти сто­роны личности образуют систему, каждый из элементов которой может на разных этапах жизни человека приобретать доминирующее значение. Известны, скажем, периоды усиленной заботы о своем теле и его функциях, этапы расширения и обо­гащения социальных связей, пики мощной духовной активности. Так или иначе, но какая-то черта принимает системообразующий характер и во многом определяет сущность личности на данном этапе ее развития, вместе с тем, возрастающие, тя­желые испытания, болезни и прочее могут во многом изменить структуру лично­сти, привести к своеобразному ее «расщеплению» или деградации.

Личность — это совокупность трех ее основных составляющих: биогенети­че­ских задатков, воздействия социальных факторов (среда, условия, нормы) и ее психосоциального ядра — «Я». Оно представляет собой как бы внутреннее соци­альное личности, ставшее феноменом психики, определяющее ее характер, сферу мотивации, способ соотношения своих интересов с общественными. Она же является основой формирования социальных чувств человека: чувства собствен­ного долга, достоинства, ответственности, совести. Таким образом «Я» есть сущ­ностный элемент структуры личности, это высший духовносмысловой ее центр. Процесс соотнесения образа «Я» с реальными жизненными обстоятельствами, служит базой для самовоспитания, развития собственной личности. Человек как личность не есть некая законченная данность. Он — процесс, требующий неустан­ной душевной деятельности.

Разработанная З. Фрейдом психологическая теория личности23, весьма попу­лярна в странах Запада. Он считал, что лишь незначительная часть того, что на самом деле происходит в душе человека и характеризует его как личность, акту­ально им осознается. Только небольшую часть своих поступков человек в состоя­нии правильно понять и объяснить.

Структура личности по Фрейду имеет три состояния.

«Оно» — собственно бессознательное, включающие глубинные влечения, мотивы и потребности.

«Я» — сознание.

«Сверх Я» — представлено на сознательном и бессознательном уровне.

Эти, выделенные Фрейдом понятия, как сознательное и бессознательное помогают воздействовать на поведение личности. При умелом использовании знаний о бессознательном можно выявить, а в последствии и воздействовать на личность с девиантным поведением.

Список использованной литературы

1. Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. — Л., 1969. — С. 111

2. Вайнцвайг П. Десять заповедей творческой личности. — М., 1990. — С. 18.

3. Гайдученок И. А. Слово о личности. — Минск, 1990. — С. 4.

4. Гегель Г. В. Ф. Эстетика. — М., 1968. — Т. 1. — С. 70.

5. Гроф С. Области человеческого бессознательного. — М., 1994. — С. 155-158.

6. Ильенков Э. В. Философия и культура. — М., 1991.

7. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., Т. 1. — С. 242; Т. 42. — C. 119, 265.

8. Кант И. Соч. в 6-ти томах. — М., 1965. — Т. 4, ч. 2 — С. 377; Т. 6 — С. 357-365.

9. Кон И. С. Открытие «Я». — М., 1978. — С. 33-37, 118-119, 140-145, 183.

10. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. — М., 1997. — С. 170-171.

11. Резвицкий И. И. Личность. Индивидуальность. Общество. — М., 1984. — С. 34.

12. Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. — М., 1992. — С. 218-219.

13. Спиркин А. Г. Основы философии. — М., 1988. — С. 461.

14. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. — М., 1987. — С. 39-40.

15. Фрейд З. Психология бессознательного. — М., 1990. — С. 425-440.

16. Хьелл Л. А., Зиглер Д. Дж. Теории личности. — СПб, 1997. — С. 22.

17. Мир философии. Сборник (ч. 2). Сост. Гуревич Н. С. — М., 1991.

18. Психология личности и образ жизни. Сб. ст. Отв. ред. Шорохова Е. В. — М., 1987. — С. 139-140.

[*] Имеется ввиду нормальный человек, без каких-либо патологий и прочих причин, не присущих человеку.