Поддержку движения оказала и значительная часть демобилизированных фронтовиков. Автор исследования «Взлёт и падение Третьего рейха» Уильям Ширер отмечает, что ряды фашистов «стала пополнять армия демобилизированных солдат…будучи вырванными из мирной жизни в 1914 году, они не могли найти работу и место в современном обществе, война закалила и в т же самое время ожесточила их».

Постепенно фашисты сумели расширить своё влияние и на другие слои населения, однако именно две данные группы составили прочную опору движения.

Образование фашистских партий

Наибольшее развитие фашизм получил в Италии и Германии. В Италии Национальную фашистскую партию организовал в 1919 г. Бенито Муссолини (1883-1945), в прошлом лидер Итальянской социалистической партии, который перешёл на позиции крайнего национализма.

Объединив бывших фронтовиков и разорившихся мелких собственников, итальянское фашистское движение быстро распространилось на другие слои населения и развернуло кампанию террора против своих политических противников – профсоюзов, социалистов, анархистов и коммунистов. В ходе более чем трёхлетней «ползучей» гражданской войны, повлёкшей за собой гибель многих тысяч людей, фашисты сумели стать влиятельной силой. Они заставили считаться с собой переживавшие кризис старые политические элиты, которые в октябре 1922 г. передали им власть. После демонстрации силы («поход на Рим» фашистских отрядов) Муссолини возглавил правительство Италии, получил диктаторские полномочия (став вождём – дуче) и установил в стане фашистский режим, сохранившийся до поражения Италии во Второй мировой войне.

В Германии, униженной поражением в Первой мировой войне и в особенности условиями Версальского мирного договора 1919 г., разорённой экономическими кризисами начала 20-х гг и 1929-1932 гг., фашистские организации и группировки росли как грибы после дождя. К 1928 г. гегемонию в этом лагере захватила одна из них – созданная в 1919 г. Национал-социалистическая рабочая партия германии (НСДАП) во главе с бывшим военным Адольфом Шикльгрубером (Гитлер; 1889-1945). Собрав на выборах 1932 г. более 30% голосов избирателей, она превратилась в наиболее влиятельную партию германии. 30 января 1933 г. Гитлер сформировал национал-социалистическое (нацистское) правительство и стал рейхсканцлером и фюрером – вождём немецкого народа.

По примеру Италии и Германии в 20-30-х гг. фашистские режимы были установлены во многих других странах мира. Среди них по размаху террора выделялась диктатура генерала Франсиско Франко Баамонде в Испании (1939-1975 гг.), виновная в гибели около 1 млн. человек.

Идеи фашизма

СОЦИАЛ-ДАРВИНИЗМ. В основе фашистского мировоззрения лежало понимание жизни отдельного человека, нации и человечества в целом как активной агрессии, борьбы за существование. Побеждает всегда сильнейший – таков высший закон мироздания. Социальная гармония заведомо невозможна, а война – высшее героическое и облагораживающее напряжение человеческих сил. Эту мысль ярко выразил итальянский писатель, лидер и теоретик нового художественного направления – футуризма Филиппо Маринетти, ставший позднее фашистом: «Да здравствует война – только она может очистить мир!». «Живите опасно!» - любил повторять Муссолини.

Но если в центре либерального социал-дарвинизма стояла личность, конкурирующая с другими, то в центре фашистской доктрины находился коллектив.

УНИЧТОЖЕНИЕ ЛИЧНОСТИ И НАЦИОНАЛИЗМ[2]. Личность следовало подчинить абсолютному, тотальному (всеобъемлющему) целому – нации. Итальянские фашисты заявляли, что признают индивида лишь постольку, «поскольку он совпадает с государством, представляющим универсальное сознание и волю человека в его историческом существовании». Программа НСДАП провозглашала: «Общая польза превыше личной пользы». Гитлер часто подчёркивал, что в мире происходит переход «от ощущения “я” к ощущению “мы”», от либеральных прав личности к верности долгу и ответственности перед обществом.

Нация – это «высшая личность», государство – «неизменное сознание и дух нации», а фашистское государство – «высшая и самая мощная форма личности» – так выразил ключевую идею фашизма Муссолини. Но в различных направлениях новой идеологии сущность нации понималась по-разному. Для итальянских фашистов определяющим моментом были «единое сознание и общая воля», носителем которых являлось национальное государство. «Для фашиста всё в государстве, и ничто человеческое или духовное не существует и тем более не имеет ценности вне государства, - учил итальянский дуче. – В этом смысле фашизм тоталитарен, и фашистское государство как синтез и единство всех ценностей истолковывает и развивает всю народную жизнь, а также усиливает её ритм».

Немецкие нацисты исповедовали иной, биологический взгляд на нацию – так называемую расовую теорию. Они полагали, что в природе существует «железный закон» пагубности смешения видов. Смешение (метизация) приводит к деградации и мешает образованию высших форм жизни. В ходе естественного отбора более слабые, расово неполноценные существа должны погибнуть. Это, по мнению нацистов, соответствует стремлению природы к развитию вида и улучшению породы. В противном случае слабое большинство вытеснило бы сильное меньшинство. Природа сурова к слабым.

Этот примитивный дарвинизм нацисты переносили на человеческое общество, считая расы естественными биологическими видами. «Единственной причиной вымирания культур было смешение крови и как следствие снижение уровня развития расы. Ибо люди гибнут не в результате проигранных войн, а в результате ослабления силы сопротивления, присущей только чистой крови», - утверждал Гитлер в своей книге «Моя борьба». Отсюда делался вывод о необходимости «расовой гигиены», очистки и «возрождения» германской «арийской расы» с помощью «народного сообщества людей немецкой крови и немецкого духа в сильном, свободном государстве». «неполноценные» расы подлежали подчинению или уничтожению. Особенно «вредными», с точки зрения нацистов, были народы, не имеющие собственного государства, - евреи и цыгане.

НЕРАВЕНСТВО. Муссолини заявлял, что «неравенство неизбежно, благотворно и благодетельно для людей». Гитлер в одной из бесед пояснил: «Не устранять неравенство между людьми, но усугубить его, поставив непроницаемые барьеры. Какой вид примет будущий социальный строй, я вам скажу… Будет класс господ и толпа разных членов парнтии, размещённых строго иерархически. Под ними – анонимная масса, низшие навсегда. Ещё ниже – класс побеждённых иностранцев, современные рабы. Над всем этим станет новая аристократия…»

Фашисты обвиняли демократию в «тирании числа» (господство большинства над лучшими), в ориентации на равенство, в слабости, неэффективности, и «коллективной безответственности». Они требовали установить «организованную демократию», при которой подлинная воля народа находит своё выражение в национальной идее, реализуемой фашистской партией. Такая партия, «тоталитарно управляющая нацией», приведёт отдельные социальные слои или группы к общему служению и полностью сольётся с государством. Демократические волеизъявления в форме выборов излишни. Согласно принципу «вождизма», фюрер или дуче и их окружение, а затем и вожди более низких рангов концентрируют в себе «волю нации». Принятие решений верхами (элитой) и бесправие низов считались в фашизме идеальным состоянием.