Итак - кадры были готовы. В обеих столицах думцы, профессора, дипломаты, 'стены Военно-промышленного комитета, члены Земского и Городского союза, адвокаты, военные, земцы, “общественники” созывали друг друга: их день наставал.

В основном, списки тех, кто вот-вот должен был встать у кормила власти, были известны всем посвященным и полупосвященным, они ходили по рукам. Посвященных были сотни, настоящего числа их никто не знал, и вокруг них были полупосвященные, те. которые не давали таинственной клятвы. но молча поддерживали первых - старые товарищи по студенческим временам, родственники и свойственники, полные общих семейных преданий, соседи по родовым именьям, однокашники по корпусу, но училищу правоведения, по лицею. Сочувствовавшие и молчавшие, и стоявшие где-то совсем близко, чтобы в нужную минуту ответить на перекличке.

Возможно, что кто-нибудь из этого “второго слоя”, в эти последние месяцы перед Февралем, был уже кандидатом в ложи, об этом в архивах следов нет. несколько слов об этих людях, не посвященных в тайны, но знавших о тайнах, молчавших о них. создававших некую невидимую. но ощутимую защиту доверия и дружбы.

Эти люди были “правее центра”, какая-то сила удерживала их от вхождения в тайное общество.

Гейден, П.А граф (1840-1907). Предводительдворянства Опочецкого уезда. Председатель Вольно-Экономического Общества (закрытого царем).

Дмитрюков, И. И. (1872-19?). Член Гос. Думы, октябрист,

Игнатьев, П.Н., граф (1870-1926). Царский министр народного просвещения (январь 1915 -декабрь 1916).

Крупенский, П.Н. (1863-192?). Член II, III и IV Думы. Председатель “центра” IV Думы.

Покровский, Н.Н. Царский министр иностранных дел.

Саблин. Е.В. Советник русского посольства в Лондоне до 1918 г., затем - полномочный представитель России в Англии.

Таков далеко не полный список “арьергарда” русского масонства в последние годы царского режима. Места и группы, где эти “друзья” всегда могли найти единомышленников, были следующие:

Французское посольство в Петербурге (Французская наб. дом 10),

Государственная Дума, Государственный Совет, Прогрессивный блок, Союз Освобождения (сущ. до 1905 г.), Партии кадетов, октябристов, трудовиков (нар. социалисты), Рабочая группа при Военно-промышленном Комитете, Военно-промышленный комитет, Генералитет (после 1915 г. и смещения вел. кн. Николая Николаевича),

Московская городская Дума, Торгово-промышленный союз, Либеральное Тверское земство, Адвокатура, Профессура Московского и Петербургского университетов.

С таким защищенным тылом, нечего было опасаться чиновным и нечиновным “общественникам”, “братьям” и тайным заговорщикам.

1917 год оказался для русских масонов апогеем их деятельности, но общество оставалось сугубо тайным, может быть, еще даже более засекреченным, чем до революции: в первый состав Временного правительства^ (март - апрель) входили десять “братьев” и один “профан”, который многое понимал и о многом догадывался, но был занят самим собой, своей политической биографией и той “политической фигурой”, которую он “проецировал” в умах союзников. Это был, конечно, Павел Николаевич Милюков.

Иерархия чинов и степеней соблюдалась очень строго. Ложа - первичная ячейка - представляла собой две “лестницы восхождения”: одна система повышений относилась к обязанностям братьев - Председатель, Секретарь, Казначей, Привратник и т. д. Другая была собственно масонской: Ученик, Подмастерье, Мастер, Тайный Мастер и т. д.- до Досточтимого и Премудрого. Эта масонская иерархия в Великом Востоке имела 33 степени, в Великой Ложе - 18.

Масонские степени давались за рвение в масонской деятельности, за благотворительность по отношению к масонам, за число и качество докладов, прочитанных на сессиях и во время агап, за аккуратность в уплате взносов, за частоту посещений, за внемасонскую деятельность на благо масонства, Меньшую роль играли доклады: не все умели писать их, не все знали, о чем писать. Мы видим по протоколам, что больше половины братьев сделали за 10 лет по одному докладу, но тем не менее были повышены в чине.

Банкеты, своего рода события, происходили по ритуалу один раз в два месяца (агапы происходили раз в неделю, в Великой Ложе по вторникам, в Великом Востоке по четвергам). Банкет также бывал в лень св. Иоанна-Крестителя. 6 июля. Тоща собирались все вместе, кроме “крайне правых” и “крайне левых”, которые старались не смешиваться с инакомыслящими, и это был настоящий праздник для тех, которые жаждали сближения.

К началу 80-х гг. Британская энциклопедия отмечала, что из шести миллионов масонов четыре проживали в США и один миллион в Великобритании. Согласно Всемирной энциклопедии за 1986 г., в США насчитывалось 3,25 миллиона масонов, а в остальном мире – полтора миллиона.

Со времен Вильгельмсбадского Конвента по сей день традиционно крепки и плодотворны связи российских масонов с братьями Великобритании, Франции, Германии, Швеции, США. Российские братья, будучи за рубежом, посещают собрания иностранных лож, равно как и зарубежные братья во время пребывания в России, - собрания российских лож.

24 июня 1995 г. под эгидой Великой Национальной Ложи Франции была учреждена и освящена Великая Ложа России, под юрисдикцией которой были основаны и сейчас работают 12 мастерских (символических лож), постоянно принимающих новых членов. Великая Ложа России была признана регулярной, и с ней установили братские связи:

· Объединенная Великая Ложа Англии;

· Великая Материнская Ложа Шотландии;

· Великая Ложа Ирландии;

· Великая Национальная Ложа Франции;

· Объединенная Великая Ложа Германии;

· Великая Ложа Австрии;

· Великая Ложа Турции;

· Великая Ложа Нью-Йорка и многие другие Великие юрисдикции по всему миру.

Российское Братство объединяет в своих рядах представителей множества самых разных профессий: военных, бизнесменов, творческих работников, педагогов, врачей, служащих, - всех возрастов и всевозможных политических и религиозных убеждений - которых объединяет Вера в Бога и Человека, стремление к совершенствованию себя и совершенствованию окружающего мира и общества, любовь к людям, своей стране и знаниям, а также чувство высшего долга по отношению к Богу и человечеству

.

Глава 2 Политические и религиозно-этические аспекты деятельности масонов

2.1 Религиозно-этические аспекты

Масонство возникло, когда в начале XVIII века завершился раскол христианского

мира. Появившийся тайный орден был создан для объединения всех христиан, но не

получил поддержки ни со стороны католической церкви, ни со стороны почитателей

Лютера. Масонская идея преобладания моральных ценностей перед государственными

шла в разрез с идеологией официальной церкви, которая уже встала на службу

европейских монархий. «Вольные каменщики» были свободны и от церкви, и от

государства. Так масонская ложа стала фундаментом зарождающегося гражданского

общества эпохи Просвещения.

"Франк-масонство есть учреждение глубоко филантропическое, философское и прогрессивное. Оно ставит своею целью искание истины, изучение мировой морали и применение принципа солидарности. Франкмасонство работает над материальным и