В годы войны создавались и произведения о судьбе человека на войне. Человеческое счастье и война - так можно было бы сформулировать тему романов «Просто любить» В. Василевской, «Третья палата» Б. Леонидова и других. Более ярко эта тема раскрылась в послевоенные годы.

Именно во второй половине 40-х годов остро встал вопрос о связях нашего народа со своим героическим прошлым. Исторический роман завоевал еще большую популярность. Вышли в свет «Порт‑Артур» А. Степанова, «Дмитрий Донской» С. Бородина, «Багратион» С. Голу­бова, десятки книг, посвященных монголо-татарскому нашествию, в которых особое место уделено образу военачальника. Проза военных лет - это эхо героизма нашего народа. Все люди разные, но у них было одно желание. И литература воссоздала образ народа-победителя, который как нельзя лучше соответствовал настроениям общества в дни великой битвы.

Вторая мировая война закончилась победой великого народа, и перед литературой встали новые задачи. Так в постановлении ЦК ВКП(б) «О журналах «Звезда» и «Ленинград» от 14 августа 1946 года партия призывала советских художников к активному служению социалистическим идеалам, преодолению индивидуализма. Тогда же определились три основных пласта в литературе: воина, современность и история России.

Большое место заняла тема военных действий. Теперь писатели более углубленно и обстоятельно анализировали духовный мир народа в те годы. В. Некрасов, Б. Полевой, В. Панова, Э. Казакевич и другие прослеживали его путь в связи с бурным течением событий. Перед читателем прошли судьбы разных героев, но всех их объединяла одна идея - осознания своего места в жизни. Они знали, что ход и итог битвы зависит от того, как каждый из них выполнит свой гражданский долг. Лучшие черты характеров художники раскрывали точно. Подвиги романтически приукрашивались самоотдача героев Родине послужила маяком для новых поколений, для тех, кто жил в мирное время.

Им пришлось возрождать великую страну на опустошенной фашистским нашествием земле. Поэтому, изображая современность, писатели особое внимание уделяли трудовым усилиям народа. Постепенно в центре литературы становится образ героя-строителя, колхозника, сталевара, адресующих свою продукцию уже не войне, а миру. Они отдают все свои силы на восстановление хозяйства. Теперь основной конфликт романа, личные судьбы героев развертывались вокруг «производственного дела». Писатели пытались осмыслить трудовую деятельность человека, поэтому главные герои, особенно у Гранина, изображались односторонне, они не обладали крупными характерами, способными вместить черты хотя бы своего поколения. Но все-таки романтики углублялись в духовный мир человека. Отчетливо это проявилось в лучших произведениях, посвященных людям деревни. А Кочетову В. удалось изобразить рабочего как духовно богатую личность, борющуюся против бесхозяйственности.

Главным героем оставался народ. Это же было присуще и историческому роману послевоенных лет. Если раньше романтиков привлекали отдельные личности, то теперь судьбы больших человеческих масс. Авторы сосредотачивают внимание на таких качествах русского характера, как воинская доблесть, самоотверженность и товарищество, творческие созидательные силы как исконные черты русского народа на разных исторических этапах. Большой популярностью пользовались романы о борьбе народа за освобождение («Остров Буян» (1948), «Степан Разин» (1951), С. Злобина), о восстание декабристов («Первенцы свободы» (1950), О. Форш), о пролетарских революциях («Первые радости» (1945) и «Необыкновенное лето» (1947-1948), К. Федина, «Вольница» (1950) ф. Гладкого и другие). Эти романы отличаются тем, что в них наблюдается более свободное сочетание исторического и вымышленного. Герои этих книг заняты не узколичными переживаниями и частными делами, они втягиваются в стремительно движущуюся историю и становятся ее активными творцами.

В прозе первого послевоенного десятилетия художественные поиски были весьма интенсивными, напряженными и интересными. Начатое в то время осмысление современности и недавнего прошлого получило дальнейшее углубление и развитие в последующие годы.

Искусство 50х-60x годов во много отличалось от искусства предыдущих десятилетий. На XXIII и XXIV съездах КПСС были определены дальнейшие задачи литературы. Она должна была воспитывать людей «в духе высокой политической сознательности».

Тогда же образовали Союз писателей РСФСР, его главной целью было «идейно направлять художников». В 1954 году состоялся II-ой съезд писателей. На котором говорилось о необходимости борьбы за партийность, народность литературы и высокое художественное мастерство.

Центральный комитет партии призывал художников, как можно ярче, идеализированнее показывать своих современников, чтобы молодежь стремилась быть похожими на таких героев. Художники-романтики были обязаны подчиняться партии, поэтому они стали глубже рассматривать жизнь трудовых коллективов, рабочих и крестьянских, творческие поиски интелегенции, духовную жизнь общества.

Главная проблематика оставалась такой же, как и в первое послевоенное десятилетие: честность и доверие, личность и коллектив, партия и народ, воспитание характера в условиях того времени. Если раньше писатели говорили только об ответственности человека перед обществом, то в 50х годах они стали задумываться над вопросом «несет ли общество ответственность за человека. Рядом с проблемой формирования новой (нужной государству) личности постоянно вставала проблема ее разрушения. Часто герои метались и страдали, ощущали разлад между своей совестью и поступками (а раньше они и не думали о своем духовном мире). Наиболее ярко это показано в романе Л. Леонова «Испытательный срок» (1956).

В XX веке вопрос об искоренения индивидуалистических пережитков в человеке писатели ставили всегда, но тогда он зазвучал особенно остро, по-новому. Внешний сюжет романа Ю. Трифонова «Утоление жажды» - борьба с пустыней, в нем скрывается главный мотив произведения: ответственность коллектива, за каждую личность, борьба с «пустыней» в душах людей. Писатели все чаще поднимали эту проблему в своих произведениях. «Фундаментом» их стали социально-нравственные конфликты. Романтики стремились к усложнению характеров. Лучше всего это получилось у Владимира Тендрякова. Он пытался показать путь формирования подлинного художника-гражданина, жизненную основу его творческих поисков и стимулов, (роман «Свидание Нефертити», 1964г).

Автор поставил широкий круг вопросов художественного творчества: время и искусство, этическое и эстетическое, жизненный опыт народа и индивидуальность художника, красота и история. Этот писатель, как и многие другие того периода, стремился сократить, уничтожить расстояние между самыми передовыми и самыми отсталыми людьми.

В произведениях художников, пристрастных к нравственной проблематике, особую роль преобритали авторские замечания, подтекст, детали, даже интонация повествования.

В 50-е годы стали появляться произведения и о духовной жизни деревни. Такие писатели, как В. Тендряков, В. Шукшин, Е. Носов, П. Проску­рин, В. Солоукин, В. Астафьев, В. Белов и другие рассказывали о сложных процессах колхозной жизни, о трудностях, конечно передавая все это с романтической приподнятостью. Поэтому книги их глубоко оптимистичны, основаны на вере в силы тружеников. Так, Крутилин С. призывает доверять народной инициативе, ведь «люди живут на земле смекалистые, упорные и выносливые».