Лит-ра XIX-XX вв.

Þ влияние Пушкина на Серебряный век – гуманное отношение к человеку:

® Ахматова создаёт свою «пушкиниану» - исследования Пушкина;

® Брюсов – 130 статей о Пушкине;

® жизнь и творчество Блока – постоянный диалог с Пушкиным.

Þ «жизнь» произведений (как и авторов) зависит от непрекращающейся их трактовки. Каждое поколение видит произведения по разному.

Þ наиболее популярными и значительными были символистические журналы (Брюсов «Весы», «Золотое руно»);

Þ главные темы начала XX в.:

® время, начала века;

® противостояние веков;

® прозревание прекрасных далей;

® ощущение итоговости;

® пересмотр ценностей.

Þ Мандельштам считал это время враждебным себе;

Þ Ницше и Соловьёв – влиятельные лица на русскую философию;

Þ Пересматривалось отношение к классическому наследию;

Þ на первый план выходят Пушкин, Гоголь, Лермонтов;

Þ обвинение поколения 60-ников;

«Воспитание в себе сверхчеловека через преодоление человека» /Ницше/

«Мне нет никакого дела до сверхчеловека, до народных масс» /Бальмонт/

«Я люблю Ницше» /Горький/

Þ Основное, что было общим в философском, поэтическом, эстетическом, лингвистическом настроении России начала века, общий знаменатель, под который можно подвести и символизм, и футуризм, общественную жизнь – умонастроение утопии.

Þ Процесс мифологизации и обращения к архетипам. Бинарность человека:

® богоносец / богоборец;

® Аполлон / Дионис;

® дух / плоть;

® быт / бытие;

® массовое / индивидуальное начало.

«На рубеже веков возникает новое поэтическое Я, которое хочет вобрать в себя мир, сделать его собою и раствориться в нём» /Анненский/

Þ Доминирующие течения:

® символизм;

® акмеизм;

® футуризм.

Þ Стили:

® импрессионизм;

® экспрессионизм;

® орнаментальная проза;

® юмористическая литература;

® неокрестьянская лирика.

Сологуб

«Безвремёнщина – доминанта русской истории» /Соллогуб/

«Мелкий бес»

Þ роман о вырождении и измельчании жизни;

Þ ряд мифов носят индивидуальный хар-р, сочиненных самим Перидоновым;

® мотивы огня:

® огонь двойственен;

® солнце – дракон;

® солнце злое, губительное, но очищающее;

Þ с семантикой огня связаны символы пыли и дыма;

Þ мысль о бесконечном повторении круга;

Þ как неуничтожима в мире реальность, так неуничтожимо и зло;

Þ носитель зла – человек;

Þ Перидонов – антиличность:

® распад хар-ра и художественного образа;

® постоянные мелкие пакости;

® он не только ничтожество, но и мелко бесовская личность, которую боятся.

Þ образная основа романа – быт, произрастающий инфернально;

Þ Недотыкамка – привидение, преследующее главного героя:

® [недо] – мир пошлый, недоделанный, полуживой, полумёртвый, полусумасшедший.

Соловьёв

Þ каждые 3-5 лет пересматривал свою позицию, иногда менял её кардинально;

Þ С. серьёзно повлиял на символистов философией всеединства;

Þ фраза «Красота спасёт мир» - говорит о всеединстве любви, добра и красоты;

Þ стадии жанра (по Соловьёву):

® зародышевое единство всех элементов;

® обособление и самовыявление элементов;

® новое воссоединение элементов на свободной основе.

«Материальный мир – необходимое условие для существования мира духовного»

Þ С. дал религиозную концепцию истории в периодическом развитии;

Þ определил конечную цель исторического движения – достижения всеединства (бога-человека)

Þ Соловьев придумывает псевдоним "Андрей Белый"

Þ под влиянием религиозных раздумий Соловьёва произошло превращение Бориса Бугаева в Андрея Белого

Символизм

Þ Символизм – познание внерассудочных форм, внепричинности;

[Брюсов // Священная жертва]

Þ задача символистов:

® выразить свои переживания, единственные доступные нашему сознанию;

® познать во временном вечное.

Þ символическое творчество – закономерное следствие реалистической школы;

[Лосев // О символе в реалистическом искусстве]

Бальмонт

Þ реалисты – простые наблюдатели;

Þ символисты – мыслители;

Þ для новой поэзии свойственно многозначие;

Þ аллегория всегда однозначна;

Þ символ многозначен и каждый может добавить своё значение, исходя из своего кругозора;

«Символизм – взгляд вглубь» /А. Белый/

Ивáнов

Þ пафос реалистического символизма в лозунге «От реальности к реальности реальнейшей», в его теургической попытке утвердить, познать, выявить в действительности иную, более действительную действительность J.

[Иванов // Поэт и чернь]

Þ символ только тогда истинен, когда он неисчерпаем и беспределен в своём значении, когда он изрекает на своём сокровенном языке намёка и внушения нечто неизглаголимое, неадекватное внешнему слову;

Þ символ многолик, многомысленен и всегда тёмен в последней глубине;

Þ аллегория – учение; символ – ознаменование;

Þ отчасти приблизиться к пониманию смысла и природы символа можно открыв его связь с народными мифологическими представлениями;

Þ символы – переживания утерянного народной душой J

Þ поэт хочет быть одиноким и отрешённым, но его внутренняя свобода – причина возвращения и приобщения к родимой стихии.

Блок

Þ материальный мир наполнен не только соответствиями мира понятийного, но и искаженными откликами, логичными подобиями истинных ценностей, что и создаёт многочисленные варианты злых личин /Блок/

Þ мотив образа маски (Блок // Снежная маска);

Þ для младо символистов характерна сакрализация творчества;

Розанов

Þ философ J

Þ считает, что русская литература воспитала нигилизм и способствовала распаду семьи;

Þ Татьяна (из «Онегина») – ложный идеал в становлении семьи;

Þ идеал человека – в семье;

Þ «Анна Каренина» и «Евгений Онегин» посвящены апофеозу бесплодной любви и страдальчеству в семье;

Þ пол (м., ж.) гораздо более связан с Богом, нежели ум;

Þ мужское и женское начала сакральны, высокодуховны и божественны;

Þ духовный мир – мистическое общение со своим Богом;

Þ главное в литературе не идеи, а отражение того, что в глубине человека, его души;

Þ огромное значение придавал стилистическим и синтаксическим неточностям;

«Кто не любит человека в радости, тот не любит ни в чем» /Розанов/

Þ Розанову свойственно многоголосье (~ полифония Достоевского);

Þ вводит в литературу самое мелочное и мимолётное;

«Смысл не в вечном, смысл в мгновениях» /Розанов/

Þ подсмеивался над символистами;

«Я бездарен, да тема моя талантлива»

Þ у Розанова уникально литературное пространство;