В-третьих, надраться, понятно, ему и самому ничего не стоит, а профессия обеспечивает постоянное присутствие надирающейся вокруг него настоящей мужской компании ("Будь здоров, Готтфрид, свинья ты жареная, черт бы тебя побрал!" - "Будь здоров, Альфонс, старый каторжник!"). Сюда проходят все, всегда, при любых обстоятельствах, рано или поздно - чтобы вспомнить прошлое, или забыть прошлое, или посидеть в одиночестве, или чтобы не сидеть в одиночестве; сюда приходит выздоравливающая Пат и заболевающий Робби, уставший от работы Ленц и безработный Кеслер, - прийти в себя, отогреться, отдохнуть, поесть. И, конечно, выпить.

В четвертых, Альфонс сентиментальней, чем Ленц, он сентиментальней, чем сам автор книги, он сентиментальней старой девы. Он благоговеет перед хоровым пением, он трепещет над Пат, как "огромная сова над птенчиком в гнезде", его глаза наполняются слезами при виде приятеля, с которым он пьет чуть ли не каждый вечер. Он так нежен душой, что друзья разговаривают с ним как с малым ребенком, постоянно подыгрывая ему, постоянно оберегая его от негативных эмоций .

.Поэтому читатель оказывается удивлен и шокирован, когда узнает, что Альфонс нашел и убил убийцу Ленца. Альфонс кажется таким мягким, таким мирным, что последний из его портретов, предоставленных читателю автором, просто не вяжется с образом добродушной, ласковой гориллы, сохранявшимся на протяжении всей книги. Манера автора говорить об Альфонсе заставляет забыть о том, что горилла может становиться опасной, и не только по отношению к тем, кто плохо ведет себя в ее питейном заведении. Это другой Альфонс - потный, хромающий, с раной на бедре, с мукой в глазах, убивший человека не по приказу. Больше о нем в книге речь не идет.

Покровитель осколков своего поколения, бывших солдат, сам такой же, как они, Альфонс создает в своем кабаке дом, который они все потеряли, - с доброй немецкой кухней, с семьей, собирающейся за столом по праздникам, с музыкой, с друзьями. Любое возвращение из трудного пути, любой резкий поворот судьбы гонят их всех "ужинать к Альфонсу", как если бы у Альфонса вместе с кружкой пива подавали порцию сил проснуться утром и идти дальше. Изо всех описанных в книге помещений, бар Альфонса кажется единственным местом, где не дует из щелей в стенах.

«Не будь женщин, не было бы и денег, и мужчины были бы племенем героев. В окопах мы жили без женщин, и было не так уж важно, у кого и где имелась какая-то собственность. Важно было одно: какой-ты солдат. Я не ратую за прелести окопной жизни,- просто хочу осветить проблему любви с правильных позиций. Она пробуждает в мужчине самые худшие инстинкты - страсть к обладанию, к общественному положению, к заработкам, к покою.»

Эрих Мария Ремарк

Литература: 1. Советский Энциклопедический Словарь, М., 1989 г. 2. Э. М. Ремарк “Три товарища”, Ташкент, 1960 г. 3. Украинская Советская Энциклопедия , Киев, 1983 г.

Ресурсы Интернета:

1. http://www.ozon.ru/ (О параллелях между "Тремя товарищами" и дамским чтивом)

2. http://www.russ.ru/krug/razbor/ (Тема статьи - переводы "Трёх товарищей" и вопрос о том, почему же Ремарк так любим в России?)

3. http://www.km.ru/magazin/ (Статья о причинах, которые заставили Ремарка подписывать свои произведения псевдонимом)

4. http://www.km.ru/education/ (Биографическая статья о Ремарке)