Философские истоки и основы мировосприятия И. БродскогоРефераты >> Литература >> Философские истоки и основы мировосприятия И. Бродского
54. Найман А.Пространство Урании.// Октябрь.-1990.-№12.-С. 193-198
55. Нокс Джейн. Поэзия Иосифа Бродкого: альтернативная формасуществования, или новое звено эволюции в русской культуре.
56. Петрушанская Е. Слово из звука и слово из духа.// Звезда.- 1997.-№1.- С.217-229
57. Полухина В. Exegi monumentum Иосифа Бродского.//Литературное обозрение.//1999.-№4.-С.63-73
58. Полухина В. Бродский глазами современниов: Сб. интервью.- СПб, 1997.-336с.
59. Полухина В. Поэтический автопортрет Бродского.// Иосиф Бродский: творчество, личность, судьба.- Спб, 1998.- С.145-152
60. Полухина В., Перле Ю. Словарь тропов Бродского (на материале сб. «Часть речи»)-Тарту, 1995.- 342с.
61. Раичин А.М. «Человек есть испытатель боли…» (Религиозно-философские мотивы поэзии Бродского и экзистенционализм).- Октябрь.-1997.-№1.-С. 154-168
62. Раичин А.М. Реминисценции из стихотворений Пушкина и Ходасевича в поэзии Иосифа Бродского.//Русская литература.-1998.-№3.- С.68-82
63. Раичин А.М. Философская традиция Иосифа Бродского.// Литературное обозрение.-1993.-№3-4.-С.3-13
64. Райчин А.М. Иосиф Бродский: поэтика цитаты.//Русская словесноть –1998.-№1.-С.36-41
65. Расторгуев А Интуиция абсолюта в лирике Бродского.// Звезда.- 1994.-№1.- С.3-12
66. Рейн Е. Бродский- последний реальный новатор.// Книжное обозрение.- 1990.- №20.- С.8-16
67. Рейн Е. Мой экземпляр «Урании». Иосиф Бродский. Труды и дни.- М: Независимая газета, 1999.- С.139-154
68. Руднев В.П. Словарь культуры ХХ века.- М.: Аграф., 1999.-381с.
69. Славянский Н. Из страны рабства- в пустыню.// Новый мир.- 1993.-№12.-С. 42-46
70. Степанян Е. Миротворец Бродский.// Континент.- 1993.-№76.- С. 3-15
71. Тарасов А. Поэтическая речь.- Харьков, 1976.- 137с.
72. Уланов А. Опыт одиночества: И. Бродский.// Иосиф Бродский: творчество, личность, судьба. Итоги трех конференций.-СПб, 1998.- С.108-112
73. Уланов А. Параллельные миры Иосифа Бродского.// Иосиф Бродский: творчество, личность, судьба.- СПб, 1998.- С.113-115
74. Уорленд В. Могучая питерская хворь.// Звезда.- 1990.- №2.-С.179-184
75. Уорленд В. От поэта к мифу.// Размером подлинника.- Таллинн, 1990.-С.163-165
76. Уорленд В. Традиция и творчество в поэзии Иосифа Бродского.//Звезда.- 1997.-№1.-С. 155-159
77. Уорленд В. Чертоза.// Иосиф Бродский: труды и дни.- СПб, 1999.- С.137.-139
78. Фарино Ежи. Введение в литературоведение.-Варшава, 1991.- 845с.
79. ХализевВ.Е. Теория литературы: М: Высш.шк., 1999.- 398с.
80. Шестов П. Дерзновения и покорности.// Наше наследие.- 1988.-№5.- С.81-90
Приложение №1 Классификация и функции реминисценций в философской лирике Бродского
|
№ |
Название произведения |
Содержание реминисценции |
Источник реминисценции |
Функция реминисценции |
Тематическая классификация |
|
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
|
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 |
Песня невинности, она же опыта (II;304) POST AETATEM NOSTRAM (Империя- страна для дураков.II;245) По дороге на Скирос (II;48) Стихи о зимней кампании 1980 года (III;9) Письмо к генералу z (II;85) Зимним вечером в Ялте Разговор с небожтелем (II;209) Новая жизнь (III;167) Строфа (наподобье стакана…)II; 455 Сретенье (II;287) Исаак и Авраам (I;268) Сретенье (II;287) Каждый раз перед Богом наг (Стихи под эпиграфом I;25) Литовский ноктюрн: Томасу Венцлову (II;322) Одной поэтессе (I;431) Там же Письмо в бутылке (I;362) От окраины к центру (I;27) ANNO DOMINI («Провинция справляет Рождество…» II;65) Разговор с небожителем (II;209) Там же PAST ACTATEM NOSTRAM («Империя – страна для дураков…) II;245 |
Песня невинности, она же опыта И тут наместник, чье лицо подобно гноящемуся вымени, смеется Я покидаю город, как Тезей-/ свой лабиринт, оставив Минотавра/ смердеть, а Ариадну – ворковать в объятьях Вакха/. Вот она, победа! В полдневный зной в долине Дагестана Никогда до сих пор, полагаю, так / не был загажен алтарь Минервы Остановись, мгновенье! Ты не столь/ прекрасно, сколько неповторимо В ковчег птенец / не возвратившись, доказует то, что вся вера есть не более чем почта в один конец И если кто – нибудь спросит: «Кто ты», ответь: «кто я, я – никто», как Улисс некогда Полифему Нехотя, из-под палки, признаешь эту власть подчинения Парке, обожающей прясть А было поведано старцу сему / о том, что увидит он смертную тьму / не прежде чем сына увидит Господня Бог ягненка сам найдет себе… Господб, он сам усмотрит Но там не его окликали, а Бога пророчица славить уже начала Каждый раз перед Богом/ наг Жалок, наг и убог …чтоб вложить пальцы в рот – эту рану Фомы -/ и, нащупав язык, на манер Серафима переправить глагол Служенье муз чего-то там не терпит / Зато само обычно так торопит… Я заражен нормальным классицизмом Сирены не прячут прекрасных ресниц и громко со скал поют в унисон, когда весельчак капита Улисс / чистил на палубе смитвессон Вот я вновь посетил / эту местность И на стене / орел имперский, выклевавший печень у наместника глядит нето пырем Здесь, на земле, где я впадал в неистовость, то в ересь / где жил в чужих воспоминаньях греясь, / как мотыль в золе, где хуже мысли глатал петит родного словаря Не стану жечь / тебя глаголом исповедью, просьбой В раскаленном на уличных щитах / «Послании властителям» известный/ известный местный кифаред, кипя негодованьем, смело выступает с призвом Императора убрать / (на следующей строчке) с медных денег |
У. Блейк: «Песни невинности»; «Песни опыта» И.Гумилев «Заблудившийся трамвай»: «В красной рубашке, с лицом, как вымя, /Голову срезал налог и мне…» Тезей – персонаж греческих мифов, который теряет после убийства Минотавра свою возлюбленную Ариадну, попавшую в объятья бога Вакха М. Лермонтов в «Сон» В полдневный жар в долине Дагестана Минерва римская богиня. Была отождествлена с Аджной, что сообщило ей черты богини мудрости, войны и городов И. Гете «Фауст» «Мгновенье! О, как прекрасно ты, повремени Ной – герой повествования о всемирном потопе, спасенный праведник и сторитель ковчега. Выпущенная Ноем голубка возвращается с веткой оливы – символом примирения с Богом Полифем – кровожадный великан с одним глазом. Ослепленный Одиссеем, который назвал себя «Никто», кричит соседям циклопам что его ослепил «никто», чем приводит их в замешательство Парки – римской мифологии богини судьбы. Отождествляются с мойрами, прядущими и отрезающими нить жизни Симеон – согласно библейской истории, человек, которому было предсказано, что он не умрет пока не увидит Спасителя Авраам – праотец еврейского народа. Библия. Бытие», Бог усмотрит себе отца для всесождения, сын мой (Бытие: 22:8) Анна – пророчица встретила младенца Иисуса при внесенииЕго в храм и прославляла Бога (Лук 2:36) Голос твой я услышал в раю, и я убоялся, потому что я наг, и скрылся (Бытие 3:10) Фома – один из 12 апостолов. Он отказался поверить в Воскресение Христа, пока сам не увит ран от гвоздей и не вложит в них перста А.Пушкин «Пророк»: «… и вырвал грешный мой язык…» …это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя» (Исака 6:7) А.Пушкин «19 Октября». Служенье муз не терпит суеты / Прекрасное должно быть величаво…» А.К.Толстой «Сон Попова». «Иль классицизмом вы заражены?» Сирены – демонические существа, полуптицы – полуженщины, пением заманивают путников и поедают их. Одиссей, проплывая мимо их острова, привязал себя к мачте и залил уши своих товарищей воском А.Пушкин «Вновь я посетил / Тот уголок земли… В орла превратился гнев Зевса и в таком виде клевал печень Прометея Ф.Достоевский «Записки из под полья». Герой жалуется на неадекватность своей речи и представляется себе «обиженной, прибитой и осмеянной мыслью» а.Пушкин «Пророк» … и обходя моря и земли /глаголом жги сердца людей…» И сказал Он : «Пойди и скажи этому народу (Исакк: 6;9) А.Вознесенский Я не знаю, как это сделать, / но товарищи из ЦК / Уберите Ленина с денег / Так цена его высока…» |
Композиционная Характерологическая, хронотопная Композиционная характерологическая, сюжетная, хронотопная Композиционная Хронотопная Композиционнаяхарактерологическая Хронотопная Характерологическая Хронотопная Сюжетная Хронотопная Характерологическая Хронотопная Сюжетная Характерологическая Сюжетная Характерологическа Сюжетная Характерологическая Композиционная Характерологическая Характерологическая Характерологическая Хронотопная Композиционная,характерологическая Характерологическая Хронотопная Характерологическая характерологическая Сюжетная характерологическая |
Литературная Литературная Мифологическая Литературная Мифологическая Литературная Библейская Мифологическая Мифологическая Библейская Библейская Библейская Библейская Библейская Литературная Литературная Литературная Литературная Мифологическая Литературная Литературная Литературная |
