лично, и далеко не вся интеллигенция сочувствов ным планам декабристов. Но разгром декабристо; ненно отразился не на одном их круге, а на всей то которая образовала свои взгляды и симпатии под ш западноевропейских идей. Единство культурного ко во чувствовалось не только всеми ветвями данного у лого направления, но даже и самим правительством рение которого направлялось далее пределов улр среды; а страх перед этим подозрением и отчуждени рающей силы охватывали не только причастных к 1' ря, но и не причастных к нему сторонников западне туры и последователей европейской философии. Г как бы хорошо ни зарекомендовала себя новая вла< бы ни была она далека от уничтоженной ею "аракч ны", она все-таки оставалась для людей данного на) ния карающей силой. А между тем именно эти люди ли во главе умственного движения той эпохи. Ко1 сгруппировались в два известных нам лагеря "западн] "славянофилов", оказалось, что оба эти лагеря оди чужды правительственному кругу, одинаково дале^ взглядов и работ и одинаково для него подозрителы удивительно, что в таком положении очутились запа Мы знаем, как, преклоняясь перед западной культуре судили русскую действительность с высоты европ философии и политических теорий; они, конечно, н ли ее отсталой и подлежащей беспощадной реформе нее понять, как оказались в оппозиции славяноф^ один раз правительство императора Николая 1 (устаг нистра народного просвещения графа С. С. Уварова) ' ляло свой лозунг: православие, самодержавие, народ Эти же слова могли быть и лозунгом славянофиле указывали на те основы самобытного русского по церковного, политического и общественного, выяс которых составляло задачу славянофилов. Но славяне понимали эти основы иначе, чем представители "офи1 ной народности". Для последних слова "православие" модержавие" означали тот порядок, который существ современности: славянофилы же идеал православия и державия видели в московской эпохе, где церковь им лась независимой от государства носительницей собо начала, а государство представлялось "земским", в ко принадлежала, по словам К. Аксакова, "правительств; власти, земле - сила мнения". Современный же им славянофилы почитали извращенным благодаря госпс

бюрократизма в сфере церковной и государственной жизни. Что же касается термина "народность", то официально он означал лишь ту совокупность черт господствующего в государстве русского племени, на которой держался данный государственный порядок; славянофилы же искали черт "народного духа" во всем славянстве и полагали, что государственный строй, созданный Петром Великим, "утешает народный дух", а не выражает его. Поэтому ко всем тем, кого славянофилы подозревали в служении "официальной народности", они относились враждебно; от официальных же сфер держались очень далеко, вызывая на себя нетолько подозрения, но и гонение.

Таким образом установилось своеобразное отчуждение между властью и теми общественными группами, которые по широте своего образования и по сознательности патриотического чувства могли бы быть наиболее полезны для власти. Обе силы - и правительственная, и общественная - сторонились одна от другой в чувствах взаимного недоверия и непонимания и обе терпели от рокового недоразумения. Лучшие представители общественной мысли, имена которых мы теперь произносим с уважением (Хомяков, Киреевские, Аксаковы, Белинский, Герцен, Грановский, историк Соловьев), были подозреваемы и стеснены в своей литературной деятельности и личной жизни, чувствовали себя гонимыми и роптали (а Герцен даже эмигрировал). Лишенные доверия власти, они не могли принести той пользы отечеству, на какую были способны. А власть, уединив себя от общества, должна была с течением времени испытать все неудобства такого положения. Пока в распоряжении императора Николая 1 находились люди предшествующего царствования (Сперанский, Кочубей, Киселев), дело шло бодро и живо. Когда же они сошли со сцены, на смену им не являлось лиц, им равных по широте кругозора и теоретической подготовке. Общество таило в себе достаточное число способных людей, и в эпоху реформ императора Александра И они вышли наружу. Но при императоре Николае 1 к обществу не обращались и от него не брали ничего; канцелярии же давали только исполнителей-формалистов, далеких от действительной жизни. К концу царствовчн:"^ императора Николая 1 система бюрократизм?, отчуждавшая власть от общества, привела к господству именно канцелярского формализма, совершенно лишенного той бодрости и готовности к реформам, какую мы видели в начале этого царствования.

мнешняя политика императора Николая 1 имел исходным пунктом принцип легитимизма, лежавш нове "Священного Союза". Сталкиваясь с обстоят ми, волновавшими тогда юго-восток Европы, при1 гитимизма подвергался серьезному испытанию; п лось, наблюдая брожение балканских христиан (с греков), поддерживать "законную" власть фанат мусульман над гонимыми "подданными" - христ ,и притом православными, единоверными России ратор Александр так и поступал: он "покинул дело потому что усмотрел в войне греков революционн знак времени". Император Николай не мог сохра кой прямолинейности и, в конце концов, жертву руководящим принципом, стал за христиан проти Вступая на престол, он застал отношения России и очень недружелюбными; но все-таки сначала не Б] обходимости воевать с турками из-за греков. Он с( ся лишь на то, чтобы совместно с Англией и Ф] принять дипломатические меры против турецких з постараться примирить султана с греками. Только 1 когда стало ясно, что дипломатия бессильна и чт< допускать дальнейших истязаний греческого на< Англия, Франция и Россия условились силой пр< борьбу турок с греками. Соединенные эскадры - английская и французская - заперли турецкий ф^ ствовавший против греков, в гавани г. Наварина (. Пилос на западном берегу Пелопоннеса) и сожгли ле кровопролитной битвы (20 октября 1827 г.). Н екая битва была турками приписана главным обра ждебному влиянию русского правительства, и Тур ла готовиться к войне с Россией. Война началась Русские войска перешли Дунай и осадили турецки сти Варну и Шумлу. Взятие Варны позволило русс лучать припасы морем, при посредстве своего фло крыло дорогу за Балканы. Но Шумла не сдалась 1 жила оплотом для многих наступательных движ( рок. Положение русской армии не раз становило ным. Только тогда, когда русскому главнокомандз генералу Дибичу, удалось выманить турецкую а{ Шумлы и нанести ей страшное поражение (у д. К дела изменились к лучшему. Дибич двинулся за Ба взял Адрианополь, вторую столицу Турции. В то я в азиатской Турции граф Паскевич успел взять ^ крепости Каре и Ахалцых и после удачных боев с т

армией занял Эрзерум. Победы русских получили решительный характер, и турки просили мира. Мир был заключен в 1829 г. в Адрианополе на следующих условиях: Россия приобрела левый берег нижнего Дуная, с островами в дунайских устьях, и восточный берег Черного моря (от устья р. Кубани до порта св. Николая, также г. Ахалцых с его областью). Кроме того, турецкое правительство давало свободу торговли русским в Турции и открывало свободный проход через Босфор и Дарданеллы кораблям всех дружественных наций.