Вещи потребляемые и не потребляемые

Все вещи разных … потребляются. Но под потребляемыми вещами подразумеваются те, смысл использования которых – потребление, т.е. те, которые при первом использовании материально уничтожаются: плоды, дрова, деньги, продовольствие.

Не потребляемые – те, которые не изменяются потреблением: драгоценный камень перстня, либо те вещи, которые потребляются, но не сразу, т.е. все остальное; они теряют ценность постепенно, по мере своего потребления.

Вещи определенные родовыми признаками и индивидуально определенные

Эта классификация вещей стала известна римскому праву благодаря знакомству с … .

И … здесь понятие рода и вида рассматривается как классификации.

В каждом случае рассматривают вещь, как часть некоторого рода вещей или индивидуально определенную.

Родовые – те, которые не имеют индивидуальности, а имеют общий род, т.е. их мировая ценность на рынке определяется по весу, числу : кг. яблок, кг. фруктов.

А вот к родовым вещам относятся … индивидуально определенные вещи, т.е. те, которые в обороте имеют индивидуальность.

Пример: Человек приходит в магазин покупать пиджак. Пиджак, в данном случае представлен индивидуальной вещью.

Оптовый покупатель покупает серию пиджаков (50щт.), в данном случае пиджак представлен родовой вещью.

В отношении родовых и индивидуальных вещей существовали разные правила, в отношении случайно погибшей вещи. Если случайно погибшая индивидуально определенная вещь, то возместить ее уже было нельзя, а род не погибает.

Близко к делению вещей относились вещи заменимые и незаменимые.

Все вещи имеют индивидуальность, но некоторые незаменимы, т.е. по воззрению оборота некоторым вещам передается значение их индивидуального признака, а некоторым вещам передается значение родовых признаков, но есть отличия родовых от индивидуальных вещей, потому что родовые и индивидуальные вещи определяются по конкретной сделке, а заменимые и незаменимые определяются по обычаям оборота.

Отсюда следует, что иногда заменимую в обороте вещь определяют как индивидуально определенную. В конкретной сделке все говорится иначе – в обороте вещь вполне заменима … . Тоже и в современном мире.

Подход к вещам определяется различными условиями, а так он один и тот же.

Вещи простые и сложные

В римской философии юристы определяют 3 вида вещей:

· Простые вещи, образующие нечто физически связанное и однородное, то, что не распадается на отдельные участки: камень, бревно и т.д. .

· Сложные – состоящие из искусного соединения простых вещей, они имеют материальную связь и как правило единое наименование: шкаф, корабль. Простые вещи, если они принадлежали разным людям, то они снова восстановят свое право, но общее правило было следующим: коль сложная вещь существует, права на входящие в ее состав вещи теряют.

· Третий вид представляет собой совокупность отдельных вещей, материально между собой не связанных. Но составляющих нечто единое: сахар, труппа гладиаторов и т.д

Общее правило выражалось в следующем: сначала римляне считали, что предметы отношений могут решать лишь отдельные вещи затем, вступая в оборот, они стали признавать, что в качестве единой вещи могут выступать и соединения сложных вещей.

Веши главные и побочные

Побочные вещи – вещи, которые определенным образом зависят от главной вещи. Они подчиняются периодическому положению главной вещи.

Основные виды главной вещи: принадлежности, плоды, часть вещи.

Части вещи не лишены самостоятельного бытия, если предметом сделки являлась целая вещь, то все части подчинялись этой сделке, однако римляне различали различные ситуации[2].

Они постановили следующим образом: если соединение вещи сопровождалось их изменением, считалось, что права на эту вещь погибали вместе с вещью. Однако, если часть вещи можно выкинуть, она не теряла своего значения: бревно в стене дома; пока дом состоит из бревна ( бревно из другого дома ) оно твое, если ты разобрал дом, то хозяин бревна может предъявить на него свои права, т.е. если сложная вещь распадалась на части, то восстанавливались права части, если они существовали.

Принадлежность вещи.

Отличие части вещи от принадлежности, в том, что по воззрениям оборота главная вещь единственно верная – она закончена; дом без бревна - недоделанный дом (бревно - часть вещи), а принадлежность больше хозяйственной части вещи. По воззрениям оборота вещь лучше использовать с принадлежностью, но это не значит, что вещь может существовать без части вещи, хотя порой принадлежность часто связана с частью вещи.

Принадлежность замка – ключ, ботинок - шнурки, т.е. отдельно они могут существовать, но принадлежность … хозяйственным ценностям. Главную веще принадлежность еще надо отличить от парных вещей, т.к. здесь … главной вещи и принадлежность служит главной вещи.

Плоды.

Плоды – органическое произведение вещи, постоянно и регулярно от нее получаемые. Плодоносящие вещи меняются на вещественно – хозяйственное значение; корм скота. Охота и работа на земельных угодьях, считалась плодом земельного угодья.

… стали относить произведения каменных карьеров для строительства и плодом каменных карьеров.

Смысл плодов в определении этого понятия, плодоносящих плодов в определении … судьбы.

Плоды без ведома собственника принадлежали собственнику плодоносящей вещи. … владелец мог не возмещать потребляемые плоды.

Пример: (правовая ситуация) плоды поступали в правомочие не собственника, смысл заключался в использовании вещи и потреблении плодов.

Близко к плодам принадлежало такое понятие, как доход приносящей вещи. Доходы могут получаться естественным путем и путем правовых отношений этой вещи, имеются в виду проценты с какого-либо капитала.

Владение по римскому праву.

Понятие владений

Владение воспринимается лишь как часть права собственности. А само по себе владение как право не рассматривается.

В России, начиная со времен законодательства Екатерины Великой … , вообще-то в Российском законодательстве было такое же распределение владений, как в Римском праве, Немецком и Французском.

По Римскому праву владение защищалось интердиктами. Первоначально интердикты выдавались от случая к случаю, однако позднее потребовалась разработка новой теории, что и было осуществлено римскими юристами.

В нашем праве не было такого понятия как интердикт. Но были распределены логические истины.

Римские юристы различали различные ситуации обладания вещью, когда вещь находится в обладании дельца. Они различали державие (от слов удержать) и … фактического обладания вещью, которое разрешалось интердиктом. Таким образом, различали державие и владение вещью. И то и другое – фактическое обладание вещью. Но одно обладание облагалось юридической защитой и влекло всякого рода последствия, а другое не влекло ни каких последствий.

Римские юристы различали 2 элемента в юридическом владении:

· … само фактическое обладание вещью, надо понимать, что вещь находится с вами все время, что существует потенциальная возможность использовать ее в любой момент – это элемент владения присущий также и в державии. Помимо материального обладания вещью нужен был и духовный элемент; воля владельца, направленная на то, чтобы владеть ею, как собственностью; отношение к этой вещи как к собственной вещи. То есть у владельца должно быть собственническое отношение к вещи – это духовный элемент. Римляне говорили: “Тело владеет и душа владеет”.В русском языке “владеть”, значит проявлять волю. Такая воля владения есть у собственника, у лица, который заблуждается, у вора.