Уникальными памятниками древнерусского литейного искусства остаются Царь-колокол, отлитый в 1735 году русскими мастерами И. и М. Моториными, и Царь-пушка, созданная в 1584 году А. Чоховым.

Царь-колокол был создан по указу Анны Иоанновны от 26 июня 1730 года для колокольни Ивана Великого. Для отливки этого колокола его автор московский литейщик Иван Моторин использовал материал разбитого колокола А. Григорьева с добавлением большого количества меди. Проект по названному строительству стал осуществляться лишь в мае 1734 года; в это время для отливки колокола во внутреннем дворе Кремля, между Чудовым монастырём и Иваном Великим были произведены подготовительные работы. Создание колокола завершилось 25 ноября 1735 года, однако художественная обработка его поверхности продолжалась в 1736 и первой половине 1737 года.

Для установки формы колокола была вырыта яма глубиной 10 метров. Внизу её диаметр был больше, чем наверху, где её ширина также равнялась 10 метрам. Стены ямы были упрочены дубовым срубом и выложены кирпичом, а её дно укрепили 12-ю дубовыми сваями, поверх которых в качестве основания формы колокола положили железную решётку. На неё установили глиняную болванку, определившую внутренний объём колокола. Через несколько дней после окончания отливки конструкция вокруг формы колокола была разобрана, и стала видна кора кожуха, закрывающая собой сам колокол; после был разобран и кожух. На вспомогательной яме были восстановлены деревянные конструкции со множеством блоков и канатов для поднятия колокола и вытаскивания из него глиняной болванки.

В мае 1737 года в Кремле возник сильный пожар. Для его ликвидации на раскалённый металл колокола лили холодную воду, в результате чего от него откололась часть весом 11,5 тонны.

Описываемый колокол уникален по весу и размерам: его вес составляет 201 тонну 924 килограмма, а высота – 6 метров 14 сантиметров. Для украшения колокола в Москву были приглашены Фёдор Медведев с помощниками: Василием Кобелевым, Петром Галкиным, Петром Кохтевым и Петром Серебряковым. Они выполнили на колоколе парадные портреты императрицы Анны Иоанновны и Алексея Михайловича, стоящих в полный рост с державой и скипетром. Дополняют рисунок фигуры ангелов и цветы-розетки. Под изображением императрицы, на нижнем краю колокола, в круглом медальоне указано: «Лил сей колокол российский мастер Иван Фёдоров сын Моторин с сыном Михаилом Моториным».

Подъём Царь-колоколав 1836 году был поручен А. А. Монферрану. Эта задача была решена лишь 23 июля и потребовала около 43 минут. Как только колокол был поднят над землёй, яму, в которой он до того находился, накрыли бревенчатым помостом, оканчивающимся у теперешнего восьмигранного постамента колокола. На деревянные полозья помоста поставили деревянные тележки с катками, на которые опустили колокол. С помощью большого числа солдат колокол на катках передвинули к постаменту, а 26 июля он был установлен на этом постаменте, где стоит и теперь.

Упомянутый постамент колокола выполнен по проекту Монферрана из блоков белого известняка; внутри он сложен из красного кирпича. Все блоки связаны между собой железными скобами по горизонтали и коваными штырями по вертикали; дополнительно постамент скреплён коваными железными полосами. На лицевой стороне постамента по распоряжению Монферрана укреплена доска с надписью: «Колокол сей вылит в 1733 году повелением г-ни имп. Анны Иоановны. Пребыл в земле сто и три года и волею благочестивейшего г-ря имп-ра Николая I поставлен лета 1836 августа в 4 день».

После поднятия Царь-колокола Монферран завершил его сверху шаром, увенчанным золочёным крестом.

Реставрация описываемого колокола впервые была проведена советскими специалистами в 1979-1980 годах. По её окончании памятник стал серебристо – белым.

По идейному замыслу Царь-колоколу близок другой памятник кремлёвского литейного искусства – Царь-пушка. Если создание Царь- колокола было призвано укрепить веру русского народа в бога и царя, то появление Царь-пушки можно рассматривать как символ укрепления Российской державы посредством наращивания её военной мощи.

Названная пушка была отлита Андреем Чоховым в 1586 году на Пушечном дворе, во время правления сына Ивана Грозного Фёдора Ивановича. Длина пушки составляет 5 метров 34 сантиметра, наружный диаметр её ствола – 120 сантиметров, диаметр узорного пояса у дула – 134 сантиметра, калибр – 890 миллиметров. Ствол Царь-пушки отлит из высококачественной бронзы и имеет коническую форму. Вся его поверхность украшена фигурным литьём, орнаментальными поясами и надписями. Дульный и казённый обрезы ствола имеют выступающие над поверхностью ствола пояса с фигурными пяти-лепестковыми розетками. По бокам ствола расположено восемь литых скоб для укрепления канатов при перемещении пушки. Выше передней правой скобы выполнена надпись: «Божиею милостию царь и великий князь Фёдор Иванович государь и самодержец всея великая Россия». Рядом помещено литое изображение увенчанного короной царя Фёдора Ивановича, сидящего на коне со скипетром в руке. На верхней части ствола сделаны два указания: справа - «Повелением благоверного и христолюбивого царя и великого князя Фёдора Ивановича государя самодержца всея великия Россия при его благочестивой и христолюбивой царице великой княгине Ирине», а с левой стороны – «Слита бысть сия пушка в преименитом граде Москве…». Перед последним, широким задним поясом в стволе пушки сделали затравочное отверстие, а дальше, на самом стволе, вырублено: «2400 пуд». Эта надпись указывает на вес пушки, составляющий 39312 килограмм.

За время своего существования Царь-пушка несколько раз меняла место своего расположения. В XVIII веке она была перемещена в московский Кремль и сначала располагалась во дворе здания Арсенала, а затем у его главных ворот. У подножия пушки поместили 4 чугунных декоративных ядра, каждое весом 1000 килограммов. В 1960 году в связи с постройкой Кремлёвского дворца съездов Царь-пушку переставили на Ивановскую площадь к церкви Двенадцати апостолов, где она находится и теперь.

Центральным памятником Кремлёвской площади является Успенский собор, история которого насчитывает более пяти столетий. Прототипом этого кремлёвского собора стал Успенский собор во Владимире, который специально изучался приглашённым Иваном III архитектором Аристотелем Фиораванти. Московский Успенский собор южным фасадом обращён на древнейшую в Москве Соборную площадь. Суровая простота и лаконизм архитектуры этого собора обуславливают его главную роль в общем звучании этой площади, в то время как более дробно решённые фасады Архангельского собора и богато декорированные фасады Благовещенского собора придают им второстепенную роль.

Подобно другим русским соборам, предельно лаконичный снаружи Успенский собор обладает очень богатым своей декоративностью интерьером. Это свойство зодчества направлено на усиление его эмоционального воздействия на зрителя. Первые росписи Успенского собора были исполнены Дионисием и его помощниками и почти не сохранились, и в 1642-1643 годах русские живописцы под руководством И. Паисеина заново украсили фресками интерьер собора. Первоначальный иконостас (1481-1482) также был написан Дионисием и не сохранился, а существующий теперь выполнен в 1642 году. Иконы верхних ярусов собора созданы в то же время, а нижний ярус ранее являлся собранием уникальных шедевров древнерусской живописи XII-XV веков. Иконы этого яруса частично были получены великими князьями из древних центров самостоятельных русских княжеств в период их объединения Москвой. К примеру, здесь находились вывезенная из Владимира икона Владимирской Богоматери и полученная из Новгорода «Устюжское Благовещение» (обе XII в., находятся в Государственной Третьяковской галерее), а также одна из немногих сохранившихся работ Дионисия «Митрополит Пётр».