В случае, который произошел в 1979 г. на одном из военных складов в Псковской области, луч из НЛО был направлен на хранилище. По сообщению майора Т., выглядело это следующим образом. На глазах у караула над складом появился светящийся шар, направивший луч света на одно из хранилищ. Через некоторое время этот луч исчез, а объект рывком переместился к другому хранилищу и тоже сначала направил на него луч света, а потом убрал его. И так по очереди были освещены или как бы прозондированы все хранилища. Шар двигался ниже облаков, высота которых в тот вечер составляла 300-400 м. На следующий вечер в то же время все повторилось в такой же последовательности. После этого на территории склада поставили зенитное орудие, но объект больше не появлялся.

Зафиксированы также случаи, когда НЛО пикировали на автомобили, поезда и корабли, совершали над ними маневры или сопровождали их дли

тельное время.

При таком огромном количестве встреч с НЛО ученые никак не могут подтвердить действительное существование внеземной цивилизации. Почему?

Польский археолог Януш Козловский. На всем протяжении материального и культурного развития человечества существуют две проблемы, объяснение которых весьма затруднительно: Происхождение Homo sapiens и возникновение высокоразвитых древних цивилизаций на Ближнем Востоке и в Центральной и Южной Америке. В обоих случаях создается впечатление весьма быстрого скачка, который Эрих фон Дэникен, Людвиг Соучек и другие авторы пытаются объяснить влиянием инопланетян или гибелью цивилизаций с эзотерическими технологиями. Раньше это впечатление обуславливалось недостатком качественных антропологических и археологических находок. Однако открытия и находки последнего времени заполняют прежние лакуны. Они показывают, что возникновение и развитие таких цивилизаций было результатом эволюции формаций с земледельческо-пастушечьим хозяйством в определенных географический и экологических условиях.

Столь же "по-земному" новые находки объясняют и возникновение Homo sapiens.

Американский астроном Эдвин Крупп. Космонавты древности и НЛО являются частью мифологии современной эпохи. Они отражают не только древнюю связь между нашей мыслью и небесной сферой, но и включают в себя реалии современной техники и космической концепции. Небесных богов наших предков мы переодели в костюмы инопланетян. Мы считаем, что они живут на далеких планетах, но на языке мифов их царством по-прежнему остается "наш небосвод".

Небо представляется нам источником силы и порядка, как это было и во времена наших доисторических и древних предков. Они предавали небу особое значение и включали его в свои памятники, обряды и мифы. Ориентировка оси Стоунхенджа по летнему солнцестоянию, праздник нового огня, устраивался ацтеками каждые 52 года, египетские сказания об Орионе представляют собой лишь малую толику весьма многочисленных представлений о взаимосвязи между нашим сознанием и небом. Тематика древних миров сохраняется, но их символику мы приспосабливаем к современности.

В прошлом мы искали порядок на небе. Природы обращения небесных тел - Солнца, Луны, планет и звезд - придавали окружающему миру направленность и структуру, временную упорядоченность. Сияющим небесным телам приписывалось власть. Их восход и заход правили миром. Чередование дня и ночи, смена времени времен года происходили по приказу этих тел. Их сияние и мерцание, система их перемещений, местоположений над нами - вне нашей досягаемости, но еще п пределах нашего зрения - приводили к тому, что мы считали их богами.

Ныне, спустя тысячелетия, а может быть, и десятки тысячелетий после того, как наша мысль освоила расположенную над нами небесную картину, мы уже не считаем Солнце, Луну, планеты и звезды богами. Но давнее могущество небосвода сохраняется. Если мы взглянем вверх, над нами по-прежнему открывается необозримый космос. И мы снова чувствуем его пугающую таинственность. Это впечатление составляет сущность того, что вызывает благоговение. Мы представляем и постоянно чувствуем как завет наших предков, что небосвод имеет что-то общее со священным миро устройством.

Сегодня рассуждаем о небосводе, вернее о космосе, уже в связи с другими мирами, с миллиардами звезд галактиками столь удаленными, что они едва различимы даже в современные телескопы. Наши предки выдумывали истории о космосе, который видели вокруг себя. Мы тоже рассказываем истории о том, как устроен мир и как мы сами задействованы во всех его закономерностях. Но наши истории отличаются от историй наших предков. Некоторые из них являются научными. Мы испытываем их на прочность, совершенствуем и используем. Многое из того, что сочиняли наши предки, было антинаучным. Однако их повествования, так же как и наши, отражали отношения между реальными фактами. Это понимание взаимности всех явлений между собой - неотъемлемое свойство нашей мысли. Эта форма организации и использования информации.

Не все наши сегодняшние представления научны. То, что наши предки когда-то воспринимали как царство богов, мы воспринимаем как космос, возможно, населенный существами, путешествующими в нем, возможно, когда-то поселившими нашу планету и, возможно, даже немного похожими на нас.

Попробуем подвести наиболее важные и существенные итоги. Многие люди верят в то, что какая-то потусторонняя сила, обычно божественная, создала наш мир и все, что в нем есть. Большинство из них, однако, уже не воспринимают бога как существо, по-прежнему активно вмешивающееся в земные дела; им кажется, что теперь, после того как он однажды с большой помпой сотворил Вселенную, бог восседает на троне и позволяет эволюции следовать согласно определенному им плану. Людей XX века представление о явно несовременном и технически весьма примитивно оснащенном боге как создателе человечества уже не удовлетворяет.

Идея, что нас создали космические пришельцы из неведомых, но чрезвычайно развитых цивилизаций, затем ставшие нашими богами, кажется весьма притягательной. Если они достигли такого уровня развития, значит, они должны обладать множеством способностей, знаний и технических устройств научного, технического и социального характера, которые нам и не снились. Следовательно они творцы нашей истории, которая постепенно развивается в сторону современного, сложного, технически зрелого общества. И тогда мы можем считать себя существами, созданными по образу и подобию божьему.

Нужна ли такая вера? Опасна ли такая вера?

Вероятно.

Одной из примечательных черт всех технически развитых обществ является упование на механические устройства. Хотим ли мы смолоть кофе, постричь газон или куда-то поехать, мы обычно прибегаем к помощи "механизмов". Пользоваться ими мы привыкли настолько, что, когда их нет, мы легко отказываемся от необходимости деятельности. Лучше купим молотый кофе, но не будем дробить кофейные зерна в ступе; махнем рукой на газон, но не заведем овечку, которая щипала бы травку; если сломался автомобиль, лучше перенести поездку на другой срок - не идти же пешком. От такой установки, естественно, можно прийти к убеждению, что только использование техники позволяет сделать что-то приличное, собственно речь идет о трудоемкой работе, о работе с крупными предметами или о точных механических действиях. Люди часто говорят археологам: "Этим древним камням невозможно было придать такую правильную форму без применения специальных механизмов" или "Гигантские статуи и обелиски слишком велики и тяжелы, чтобы их можно было передвигать и поднимать без соответствующего механического устройства".