Человек живет среди других людей, среди идей людей, идей, смыслов. Разные люди, разные вещи, идеи, по разному значимы для человека, имеют для него различную цену. Мир человека – это мир ценностей. Ценностями являются не только драгоценности, т.е вещи имеющие высокую цену, а если драгоценности, то с акцентом на первую часть этого слова: ценности это то что дорого для человека.

В ценности что-то или кто-то для человека отражает его отношение к чему-то или к кому-то.

В своем поведении , в принятии решений, в суждениях человек исходит из тех или иных ценностей, ориентируясь на ценности.

Ценности различаются по знаку на положительные и отрицательные: польза-вред, слава-позор. Истина-ложь, добро-зло. Речь идет не о том, что ценности возвышены или низменны. Положительность и отрицательность определяются тем, отвечают ли ценности потребностям и интересам человека или нет.

В современном понятии «духовности» приобрело статус одной из главных ценностей гуманитарного познания. Русский человек всегда стремился к идеалу, к идеальным духовным ценностям. И одной из важнейших из них для россиян всегда была «правда» и как синоним этого слова «честность». Традиция отношения правды к миру духовных ценностей восходит к понятиям и представлениям наших предков, весьма распространенным на Руси. Как отмечает историк А.И. Клебанов, «В обиходе общественного сознания всего феодального периода «Правда» служила эквивалентом к нашему понятию «идеал». «Правдой называлось верховная регулятивная идея для всех форм и проявлений общественной жизни, всей жизнедеятельности людей».

Честность- качество, свойство человека поступать добропорядочно. Добросовестно, правдиво.

Правда (честность) всегда принадлежала к миру идеальных, духовных ценностей русского народа. И в наше время «правда» как элемент духовного облика россиянина имеет моральные и интеллектуальные свойства идеала.

Потребность в правде, стремление к ней основаны на единстве мнения с верой, осознаваемого, индивидуально – личностных особенностей человека и его восприятия себя как частицы мироздания. Вследствие этого, целеустремленно старались «жить по правде», субъект не только «строит», творчески преобразует себя. Но и постепенно поднимается по лестнице духовного развития.

Если говорить о честности, как о моральном качестве, отражающем в себе одно из важнейших требований нравственности, необходимо отметить, что она (честность) подразумевает в себе правдивость, принципиальность, справедливость.

Важно, что современный мир невозможно представить без существования законов, а в России до сих пор живет убеждение, что правда может быть равно ценным знаменателем законов. Одним из выразителей этой точки зрения является А.И. Солженицын. Он пишет: «Коли бы все жили по правде (т.Е. честно) – и законов не надо». А.Н. Бердяев на примере одного сословия людей доходчиво объяснил причины отрицания житейской ценности–правды. Он писал: «С русской интеллигенцией в силу ее положения, случилось вот какого рода несчастье: любовь к истине, почти, что уничтожила интерес к истине».

Значит, можно сказать, что стремление поступать честно и правдиво не всегда верно? А ведь честность подразумевает и верность принятым обязательствам, субъективная убежденность в правоте производимого дела.

Как редко в современном мире мы встречаемся с таким человеческим понятием как честность.

Современный российский политический мир полностью поставил под вопрос это понятие.

Как часто мы слышим громкие и убедительные речи с экранов телевизоров. Политики, следуя высшим моральным качествам, обещают сделать все для избирателей, лишь бы только попасть на политическую арену. Они чуть ли не клянутся блюсти принятые обязательства, уверяют нас в правоте производимого дела, стараются быть искренними в отношении тех мотивов, которыми они руководствуются.

Но как только лжезаступники народа попадают в грязное жерло политики, вся честность улетучивается. Наверное, они следуют точке зрения Н.Маклавелли. Он писал: «Итак, разумный правитель не может и не должен быть верным данному слову, когда такая честность обращается против него и не существует больше причин, побудивших его дать обещание. Если бы люди были все хороши, такое правило было бы дурно. Но так как они злы и не станут держать слово, данное тебе, то и тебе нечего блюсти слово, никогда не будет у князя недостатка в законных причинах, чтобы спросить на решение обещания».

Честность-это еще и признание, и соблюдение прав других людей на то. Что им законно принадлежит. Жизнь это самое ценное, что есть у человека. А как часто простые люди лишаются ее безо всяких на то причин. Нет у нашего государства честного отношения к своим гражданам. Нет защиты человека.

Не редко мы встречаемся с таким фактом, как рабство. Люди лишают других таких же людей свободы. Где честность по отношению друг к другу?

Честность в широком смысле слова это правдивость. Говорить правду нас учат с рождения, родители ведут целую «войну» с детьми за стремление всегда слышать правду. Но, к сожалению, во взрослой жизни правдивость, честность не всегда нужна. Обратите внимание на очевидный факт: у нас весьма распространено убеждение, в том числе, для того чтобы выглядеть более правдоподобной, правда, должна быть слегка разбавлена ложью. Это отражено как в пословицах («Кто не соврет, тот и правды никогда не скажет»), так и в художественной литературе. Вот, например, как говорит об этом Ф.М. Достоевский: «Желание соврать, с целью осчастливить своего ближнего, ты встретишь даже и в самом порядочном нашем обществе, ибо все мы страдаем этою невоздержанностью, сердец наших. Только у нас в другом роде рассказы; что у нас об одной Америке рассказывают, так это – страсть, и государственные даже люди! Я сам, признаюсь, принадлежу к этому непорядочному типу и всю жизнь страдал от этого… Друг мой, дай всегда немного соврать человеку – это невинно. Даже много дай соврать. Во-первых, это покажет твою деликатность, а во-вторых, за это тебе тоже дадут соврать – две огромных выгоды – разом. Que diable! Надобно любить своего ближнего»

Ложь сознательное искажение действительности, уклонение от истины в неблаговидных целях. В устойчивых формах, в которых ложь является систематической тенденцией, она выступает как черта характера (лживость).

Ложь - в отличие от заблуждения и ошибки - обозначает сознательное и потому нравственно предосудительное противоречие истине. Для нас имеет значение? О лжи необходимой, то есть о том, что позволительно делать сознательно негласные с фактической действительностью заявления, в крайних случаях нравственность для спасения чьей-нибудь жизни. Так в медицинской практике есть ситуации, когда больному необходимо сообщить неблагоприятный диагноз.

Большинство врачей склоняются к мысли о том, что «ложь во спасение» будет лучшим выходом из сложившейся ситуации.

Интересно, что женщины возводят честность в более высокий ранг субъективной иерархии ценностей, чем мужчины. Однако если они лгут, в отличие от мужчин, предпочитают не инструментальную ложь, а не добродетельную «ложь во спасение». Нельзя не согласится с мнением Ф.М.Достоевского, именно с женщинами связывавшего надежды на нравственное возрождение России: « В нашей женщине все более и более замечается искренность. Настойчивость, серьезность и честь, искание правды и жертва. Женщина меньше лжет, многие даже совсем не лгут, а мужчин почти нет, не лгущих,- я говорю про теперешний момент нашего общества».