Содержание

1. Краткая биография К.Д. Ушинского

2. Ушинский и реформа образования 1860-х годов

· Создание начальной народной школы

· Становление женского образования

· Реформирование средней школы

· Обновление содержания общего образования

3. Значение К.Д. Ушинского в развитии педагогики

Краткая биография К.Д. Ушинского.

(1824-1870)

К. Д. Ушинский является основоположником русской педагогической науки. Ближайший его соратник Л. Н. Модзалевский справедливо писал: "Ушинский - это наш действительно народный педагог, точно так же, как Ломоносов - наш первый народный ученый, Суворов - наш народный полководец, Пушкин - наш народный поэт. Глинка - наш народный композитор".

Константин Дмитриевич Ушинский (1824-1870) родился в Туле, в семье мелкопоместного дворянина, и провел свое детство и отрочество в имении отца около города Новгород-Северска. Общее образование он получил в Новгород-Северской гимназии.

В 1840г. К.Д.Ушинский поступил на юридический факультет Московского университета, где слушал лекции выдающихся профессоров. В студенческие годы Ушинский серьезно интересовался литературой, театром, мечтал о распространении грамотности среди народа. Он стремился самостоятельно разобраться в тех спорах, которые велись среди передовых русских людей о путях исторического развития России, о народности отечественной культуры.

По окончании университета, 22-летний К.Д.Ушинский, был назначен исполняющим обязанности профессора Ярославского юридического лицея. В своих лекциях, производивших глубокое впечатление на студентов, Ушинский, критикуя ученых за оторванность от народной жизни, говорил о том, что наука должна способствовать ее улучшению. Он призывал студентов к изучению жизни, потребностей народа, помощи ему.

Но профессорская деятельность молодого ученого продолжалась очень недолго. Начальство сочло такое направление его деятельности вредно влияющим на молодежь, подстрекающим ее к протесту против существующих порядков, и вскоре он был уволен. Для Ушинского начались трудные годы лишений и борьбы за существование. В течение нескольких лет он служил чиновником, занимался случайной, мелкой литературной работой в журналах. Все это не удовлетворяло его, мечтавшего о широкой общественной деятельности на благо своей родины.

“Сделать как можно больше пользы моему отечеству - вот единственная цель моей жизни; к ней-то я должен направить все свои способности”,- говорил молодой Ушинский.

Общественно-педагогическое движение 60-х годов способствовало оформлению педагогического призвания К.Д.Ушинского. Работая в 1854-1859 гг. старшим преподавателем русского языка, а затем инспектором классов Гатчинского сиротского института, он провел ряд мероприятий по улучшению в нем учебно-воспитательной работы.

С 1859-1862г. К.Д.Ушинский работал в качестве инспектора классов Смольного института благородных девиц, в котором также провел коренные реформы. Он объединил самостоятельно существовавшие отделения для дворянских и мещанских девиц. Ввел преподавание учебных предметов на русском языке. Открыл педагогический класс, в котором воспитанницы получали подготовку для работы в качестве воспитательниц. Пригласил в институт талантливых преподавателей, ввел в практику работы совещания и конференции педагогов. Воспитанницы получили право проводить каникулы и праздники у родителей.

Прогрессивная деятельность К.Д.Ушинского в Смольном институте вызвала большое недовольство у придворных, руководивших учреждением. Ушинского стали обвинять в атеизме, в том, что он собирается воспитывать из дворянок “мужичек”. В 1862г. он был уволен из института. Тогда же ему было предложено выехать за границу под предлогом изучения постановки начального и женского образования и составления учебника по педагогике. Эта командировка была фактически замаскированной ссылкой.

Все перенесенное в России тяжело отразилось на здоровье Ушинского, обострило давнюю болезнь легких. Но, несмотря на тяжелую болезнь, он усиленно работал за границей: тщательно и критически изучал женские учебные заведения, детские сады, приюты и школы Германии и Швейцарии. Написал и издал в 1864г. замечательную учебную книгу “Родное слово” и “Руководство к преподаванию по “Родному слову” для учителей и родителей. (“Родное слово” до октября 1917г. имело 146 изданий.) В 1867г. Ушинский написал главное свое произведение ”Человек как предмет воспитания”, явившееся ценнейшим вкладом в педагогическую науку.

Тяжелая болезнь, напряженная общественно-педагогическая работа, вызывавшая резко отрицательное отношение правящих кругов, подорвали силы талантливого педагога и ускорили его смерть. Накануне ее, оказавшись на юге, он получил некоторое удовлетворение, увидев, как высоко ценят его учительство.

К. Д. Ушинский скончался 22 декабря 1870г. Похоронен он на территории Выдубецкого монастыря в Киеве.

Ушинский и реформа образования 1860-х годов

Двумя основными направлениями деятельности К.Д. Ушинского, двумя ведущими задачами его педагогического творчества были борьба за радикальное преобразование русской школы и разработка научных основ отечественной педагогики. Эти задачи решались им в неразрывном единстве, поскольку он был глубоко убежден, что и в деле школьного строительства должно «идти рациональным путем, то есть на основаниях научных».

Ушинский наметил в своих работах широкую программу преобразований русской школы, которая охватывала все ее звенья – от начальной до высшей, вбирала в себя все стороны школьной жизни – от общих проблем школьного строительства до вопросов содержания образования и методов обучения. Социальным стержнем этой программы были требования демократизации образования и широкого привлечения общественности к школьному делу. Основной задачей реформ Ушинский считал строительство русской школы «на прочном основании знания своих собственных потребностей, потребностей русской жизни».

По убеждению Ушинского, только широкое общественное участие в управлении школьным делом может избавить его от многих пороков, рожденных прежним порядком, когда учебные заведения «исключительно устраивались, реформировались и заведовались одной администрацией». Отсюда, в частности, и тот взгляд Ушинского на права родителей в школе, который замалчивался в педагогической литературе во все времена – и в дореволюционное, и в советское, и в постсоветское. «Мы находим совершенно необходимым, писал он, призвать самих родителей к деятельному участию как в устройстве и реформах этих заведений и в назначении в них воспитателей и наставников, так и в надзоре над тем, чтобы эти деятели делали то, для чего они призваны, и чтобы в заведение не прокрадывались те семена, из которых вырастают горькие плоды для наших же собственных детей.

Одной из важнейших задач образовательных реформ и одновременно определяющим условием их успешности Ушинский считал пробуждение самодеятельности в педагогическом сообществе и его активное привлечение к участию в преобразованиях школы.