Большую работу в данной области ведут крупнейшие зоопарки мира, заповедники и национальные парки. Важная роль отводится изучению поведения животных в естественных условиях или близких к естественным, хотя определенные результаты можно получить и в лаборатории.

При изучении этого вопроса необходимо учитывать, что среда обитания у животных и человека различна, животные находятся гораздо ближе к естественным, природным условиям, чем человек, который фактически создал себе искусственную, далекую от природы среду. Животные и их разум (если он есть) гораздо лучше приспособлены к жизни в природе и гораздо хуже к жизни в человеческих условиях, чем сам человек. Такое различие обязательно должно отразиться на процессе мышления у животных, их сознании и поведении. Зачастую человек пытается просто перенести на животных свою логику, свою модель поведения в различных ситуациях, свой уровень развития, привычки и саму обстановку.

Говоря о разумности, необходимо дать какие-то критерии этого понятия, т.е. какими качествами должен обладать разум и его носитель. Обобщив современные представления об этом вопросе, можно сказать, что разум должен обладать следующими качествами:

1) наличием языка, т.е. способа кодирования информации и умения ее расшифровывать, передатчика и приемника этой информации;

2) осознанием своего "я", т.е. умением отличать себя самого от других подобных разумов, сохранить и защитить свой суверенитет;

3) внутренней потребностью общаться с себе подобными, т.е. поддерживать обмен информацией между носителями разума;

4) наличием абстрактного мышления, т.е. способностью оперировать отвлеченными понятиями и отклоняться от прямой логики в случае необходимости;

5) (активным изменением среды обитания).

Последний пункт взят в скобки, т.к. разум не обязан менять среду, да и не всегда может это сделать. Но наличие резкого изменения среды может быть признаком разума. Что касается логического мышления, то оно не требует наличия разума как такового и может быть представлено просто системой жестких связей, передающихся по наследству. Во всяком случае, логикой обладают примитивные организмы и даже созданные человеком машины, которые не могут быть отнесены к разумным существам.

При изучении организмов, претендующих на разумность, экспериментально сравнительно легко обнаружить наличие языка (п.1), хотя его расшифровка бывает крайне трудоемкой и не всегда приводит к успеху. Так же сравнительно легко проверить п.3 (высокоразвитые животные, отделенные от себе подобных на длительное время, заболевают и могут даже погибнуть). Можно обнаружить экспериментально и наличие абстрактного мышления, образного, да и логического тоже (п.4). В работе исследователя самым трудным оказывается п.2., т.е. обнаружить у животного "самосознание" очень и очень сложно. Дав животному имя и приучив его к этому имени, можно искусственно выделять его и отделять от собратьев, но это не дает ответа на вопрос, поскольку не ясно, как же такое разделение происходит в природе. Несомненно, что у всех животных, живущих стаями, семьями и тому подобными группами, также есть какие-то внутригрупповые имена или нечто подобное. Но это опять-таки не означает наличия самосознания у данного организма. Поэтому этот пункт остается самым малоисследованным, самым сложным, самым "неустойчивым".

В последние годы религия снова стала влиять на умы людей, но мы не будем в данной работе рассматривать религиозный подход к проблеме. Почему?

Дело в том, что вполне признавая наличие Бога, вовсе не обязательно признавать то, что говорят люди от его имени. К сожалению, до сих пор процесс познания разделяется на "традиционный" (иными словами "материалистический") и "нетрадиционный" (фактически "религиозный"). Это неверно, поскольку мир, каков бы он ни был, един, и попытка разделить познание на два непримиримых пути, никак не может привести к истине. Кроме того, идеалистический путь познания, к сожалению, оперирует в основном не фактами из окружающего мира, а ссылками на древние книги, мифы, экстрасенсорные источники и т.п. Вполне возможно, что все они - правда, но поскольку доказательств нет, а сами эти мифы не всегда логичны и часто противоречивы, обсуждение их будет вынесено за рамки данной работы.

Итак, есть ли разум у животных? Дальше мы попробуем ответить на этот вопрос, учитывая последние достижения науки, но не принимая их за абсолютную истину, а внося туда и свое мнение, которое, конечно, также абсолютной истиной не является.

Глава 1. Основные этапы развития психики животных

Развитие животного мира шло постепенно. Конечно, не приходится говорить о разуме у простейших - бактерий, инфузорий и т.п. Кишечнополостные, черви - их поведение также очень просто и не требует гипотезы о разумности. Членистоногие - насекомые, пауки, ракообразные. Здесь уже поведение гораздо сложнее и разнообразнее, особенно у насекомых.

Известно, что среди насекомых есть виды, живущие большими поселениями, семьями. Например, муравьи, пчелы. Если найти большой муравейник в лесу, долго сидеть рядом и наблюдать, то возникает мысль о сознательном поведении муравьев. Каждый живой организм имеет наследственный набор как внешних признаков, так и простейших видов поведения. Это инстинкт, который есть у всех, и у человека тоже. Но когда смотришь на муравьев, трудно убедить себя, что их поведение объясняется только слепым врожденным инстинктом. Установлено, что у сообщества муравьев есть свой язык. Язык этот химический, слова его - специальные химические вещества - феромоны. Муравьи выделяют в каждой ситуация свой феромон, а другие, обследовав усиками эту метку, понимают, что хотел сказать им тот муравей. Феромоны бывают половые, смерти, опасности, сигналы о пище, "иди за мной" и т. д. Наблюдая, как согласованно действуют муравьи, как слажены и рациональны их действия, сознаешь, что они просто разговаривают друг с другом не звуком, как мы, а химическими соединениями. И, разговаривая, сообщают друг другу всю необходимую информацию. Итак, они разумны?

Увы, нет. Разум только тогда разум, когда может рассуждать (в том числе и абстрактно), сопоставлять факты и делать выводы. Муравьи на это не способны, что очень легко доказать. Ученые давно сделали такой опыт: капнули на живого муравья феромон смерти. И . остальные муравьи поволокли его хоронить. Он, конечно, отбивался, "дрался н кусался", но раз от него пахнет смертью - его надо хоронить. После похорон муравей вставал, отряхивался и полз обратно в муравейник. Его снова тащили хоронить. И так до тех пор, пока не улетучился запах феромона смерти. Тогда его оставили в покое. Тут налицо явно инстинктивное поведение и о разуме речи нет. Очевидно, что и остальные их чудеса тоже подчинены инстинктам.

Некоторые современные ученые выдвинули идею т.н. "коллективного разума", т.е. они говорят о разумности не отдельного, например, муравья, а всего муравейника как единого организма, т.е. большое количество маленьких разумов переходит качественно в один большой. Кстати, это согласуется с некоторыми "нетрадиционными" представлениями о том, что "коллективный дух у животных управляет многими физическими телами сразу". К сожалению, даже если верна идея об объединении разумов (что вполне возможно, в т.ч. и для человека), в случае муравьев полученный коллективный объект никак не тянет на звание Разума .