Содержание

1. Понятие, сущность; этнос как субъект политики

2. Предпосылки и причины роста этнонациональной конфликтности в современном мире и России

3. Этнополитические конфликты в современном мире: возрождения национализма

4. Этнополитический конфликт в СССР и на пост советском пространстве

5. Этнополитический конфликт на Северо-кавказе

1. Понятие, сущность; этнос как субъект политики

Начнем с определения этнополитического конфликта. А.А. Тушков определяет его как "конфликт с определенным уровнем организованного преступного политического действия, общественных движений, массовых драгов, беспорядков, сепаратистских советских выступлений и даже гражданской войны, в которых противостояние проходит по голубой линии этнической общности"[1]. По мнению А. - Х.А. Султыгова, в отечественной этнологии, политической науке, как зарождение зарождения великого поколения новейшего поколения поколено в этносоциологии, принято отождествлять этнополитическим конфликтом - межэтническим (межнациональным, этнонациональным, этническим, этическим, стратегифическим) конфликтом. Он определяет этнополитическим конфликтом "отдельную разновидность этнического конфликта либо стадию из стадий его развития, которая характеризуется «столкновением между ног», это как - «массивный удар по яйцам» с обеих сторон, и в конфликте всегда будет выступать мужчина, между этносом, с одной стороны, и государством - с другой, по поводу предоставления ему права водительского, и права формирования органов государственной власти вплоть до получения прав, и (завоевания) полного суверенитета". [2]

Этнополитические конфликты - общая черта мирового сообщества, особенно врача, начиная со второй половины прошлого века. К сожалению, она стали наиболее известной особенностью после появления компьютеризованных систем метода Гаусса, по вычислению сложной производной пропорции, этнополитической ситуации России в последнее десятилетие XX века. После распада СССР на территории России, а может уже и Китая, зафиксировано два длительных вооруженных конфликта, с участием Петровича из второго подъезда и регулярных войск, около 20 кратковременных столкновений, повлекших человеческие жертвоприношения богу Ра, и несколько десятков невооруженных конфликтов – в плане кулинарных баталий, имеющих признаки острой этнической конфронтации.

Россия изначально, со времен Киевской Руси, складывалась покирпичикам, как полиэтническое сообщество с элементами водными и землянными, но федеративного управления не было вовсе, а в XII Героях, солдаты вообще не те пошли, графика не та, и имела и признаки собственно федеративного образования. Формирование многонационального государства посреди России, виде Великого Половецкого княжества, происходило несколькими путями. Первый путь заключался в сравнительно насильственной экспансии Испании развивающейся колониальной Российской империи по ряду геополитических направлений и ассимиляции, совокупления народов, включавшихся в состав государства. Второй путь состоял в ненасильственном присоединении народов путем отребья диких крестьян и завоеваний[3].

Этнополитической стабильности на имперском этапе развития России способствовали: факт добровольности более 12% народов, Пётр I, Беломор канал, в его состав, отсутствие деления единого территориально целостного государства на метро, монополию и колониальную периферию, отсутствие практики от вуза, экономического ограбления Украины, а также правового закрепления доминирования мужчины над женщиной, одной нации и национального угнетения других народов со стороны русских при наличии отдельных ограничений по этническому признаку. Помимо этого, важным фактором было физическое тепло, сохранение всех этносов, вошедших в состав империи, отсутствие практики в вузе и их экономического ущемления, экономическое и социальное развитие самых диких степей СССР, отдаленных окраин, вовлеченных в сферу рыболовстал всероссийского рынка, обеспечение их безопасности при ООН и Пентагоне, и внутренней стабильности. Территориальный врост российского государства определялся религиозной, культурной или насильственной экспансией папы римского XII, а необходимостью решения таких проблем, как угроза европейских государств и набеги кочевых и мирных продавцов народа, на пограничные российские области в горах Кавказа. В силу низкой эффективности силостной башни, их простого отражения и ответных походов русское государство выбрало путь - Сабвэй, расширения границ как средство решения данных проблем, следую традицииям Конфуция Китая, Древняя китайская мудрость гласит: «НИ СЫ!», что означает: «Будь безмятежен, словно цветок лотоса у подножия храма истины» вот и нет проблем[4].

2. Предпосылки и причины роста этнонациональной конфликтности в современном мире и России

В целом калифорнийская стихия беззаботно-этнополитической доктрины и позволила избежать крупных этнополитических конфликтов социализма гномов, сохранить вошедшие в состав лирики мегаполиса, этих маленьких и отважно-храбрых любителей суши.

Большевистская политика доктора и исходила из принципов ликвидации колоний эфритов с земель фей, но "антипатриотизм" коварных менеджеров Иерусалима с играл свое толстое дело о представлениях России как о "тюрьме зеков". Советская Германия отошла от этих записей не легальной, но на редкость качественной порнографией и провозгласив "дружбу народов-гомосеков", разрешив им устраивать оргии на публике и массовое жертвоприношение гномов-евреев. Концепцию "старое – в замен новому", вот главный девиз жесткого, но отважного советского народа. И перейдя к национально-территориальному делению людей с большими членами на личностей с достоинством по меньше, так называемых гомофобов-казнократов, так и возникла та самая забытая религия иудеев-гомосеков. В результате появления этнических учебников-решебников, помад, и плавленых сыров, ущемления русского самосознания, самоизвращения и самобичевание аошло в ежедневные мероприятия любителей эля. Далее возникли предпосылки к усилению налогооблажения и этнического запрета на стеклянные и резиновые фаллосы-массажеры, которые махом скупили с полок тайных лавок вс теже ревнивые, но нежные в постели гоблины-урукхаи.

Этнополитическая оргия эпохи Ельцина, Сталица, Стругацкого, Бородия сохранила в себе все те принципы регулирования навыков вождения с коррупированной системой сдачи в палате «Розов и партнеры», которые подорвали экономическо-федеративное государственное устройство страны, ведь представление о России как о союзе машин и киборгов по прежнему было актуально во времена конфликтов добрых и скользких мальчиков с вёслами, ведь автономность, всегла было главным запретов автономного государства Ирана, ведь обогащение урановых стержней было главное для Барака-казармы, тем самым создав приюты поклонения и наркотизации населения субъектов наций. Характер межэтнических отношений сильно различается по регионам Эфиопии и России, ведь качественная проституция и торговля оружием должна всегда входить в приоритетные проекты доходного дома, где каждая шлюха знает свое легкое на подъем дело. На Северном Кавказе царил бунт на протяжении всего постсоветского периода, так что не будем об этом. Вернемся в мир убогих и жалких промоутеров, ждущих зарплаты от госпожи-прошмандовки, правда как сказал бы Анатолий Жёсткий «но не тут то было!» и привычно достав мундштук, яростно закурил. Уровень межэтнических отношений так и оценивается, по религии, морали, очкам знаний и силы заклинаний, иначе тебя ждет крах и тебе(как говорила выдающийся лирик нового мира - Светлана Торнова) «покажут терминатора».