Министерство исламской ориентации официально отвечало за идеологическое обеспечение программы экспорта революции. Его задача – формирование идей, которые привлекли бы население сопредельных стран и способствовали практике исламской революции за рубежом. Оно организовывало выезды иранских шиитов с пропагандистскими целями за границу, в частности во время паломничества, а также оценивало информационно–пропагандистское воздействие Ирана на мусульман в других странах. Деятельностью данного министерства руководили непосредственно из канцелярии великого аятоллы Хомейни.

Среди органов по реализации экспорта революции особое место занимал Высший совет исламской революции, много лет возглавляемый духовным преемником Хомейни аятоллой Монтазери. Совет располагал собственными учебными центрами, где готовили боевиков из зарубежных экстремистских группировок проиранской ориентации. Фактически, после установления своей власти в Иране правящий режим стал тут же планировать создание «исламского интернационала» по аналогии с «коммунистическим интернационалом». По мнению иранских руководителей, это позволило бы действовать активнее с позиций экспорта исламской революции в тех странах, где исламский фактор еще не обладал необходимым потенциалом. Чтобы установить прямую связь с лидерами экстремистских мусульманских организаций и группировок из десятков исламских государств, по инициативе Монтазери в Иране ежегодно проводились конференции и семинары.

Шиитское руководство с самого начала рассматривало систему исламской власти как империю, в состав которой войдут все мусульманские страны, в частности и арабские. «Исламскому джихаду» отводилась особая роль 5. Создавая эту организацию, военно–политическое руководство Ирана рассчитывало, что ее деятельность распространится не только на арабские страны, но и на такие государства, как Индия и Пакистан. Ядром «Исламского джихада» стали студенческие батальоны, эффективно действовавшие еще в ходе исламской революции в Иране. Руководящий центр «Исламского джихада» был размещен в Куме, исламское движение в котором еще при шахе добивалось заметных политических успехов.

Высший совет исламской революции отвечал за разработку генеральной линии для всех отделений «Исламского джихада». Ему подчинялись три региональных и координационный советы. Это прежде всего Высший совет исламской революции в Ираке, в состав которого входили: Мухаммед Бакр Аль–Хаким – председатель, Махди Бакр Аль–Алюм – член, шейх Хади Аль–Хаме Зава – член, Абдуррасул Аль–Ясин – член. Ему непосредственно подчинялась партия «Ад–Даава» («Призыв»), а также другие организации и группировки: «Организация смертников Аль–Хусейн», «Защитники исламской революции», «Организация исламский джихад» со всеми ее отделениями, «Организация исламских революционеров», «Движение исламских революционеров», движение «Партия Аллаха», «Исламское движение за освобождение Иерусалима».

Высший совет исламских организаций Азии возглавляли Ходжат оль ислам Моджмади (руководитель), Аль–Кады Насреддин (член), Мухаммад Расул Эрикан (член). Он направлял деятельность партий и организаций в Турции, Малайзии и Пакистане.

Высший Совет координации осуществлял связь между руководством Ирана и исламскими революционными движениями во всем мире. В состав его президиума входили лидеры и представители различных зарубежных проиранских группировок. Задач у этого совета было немало. Это: организация взаимодействия между различными исламскими движениями по всему миру и исламским руководством в Иране; материально–техническое снабжение, помощь деньгами и оружием; разработка планов боевых операций за рубежом и боевая подготовка; организация боевых операций во взаимодействии с иранской армией в зоне Персидского залива.

Высший совет исламской революции организовывал и проводил периодические курсы боевой и специальной подготовки для членов отделений «Исламского джихада» из различных стран. Для этих целей иранская армия предоставила совету несколько своих учебных лагерей. Сама же организация «Исламский джихад» располагала 10 крупными отделениями в таких странах, как Ливан, Саудовская Аравия, Тунис, Марокко, Египет, Кувейт, Бахрейн, Палестина, Алжир и Судан. Под личным контролем аятоллы Хомейни был создан исламский блок в Тунисе, который после 1982 г. стал называться «Исламский джихад», он вошел в тройку наиболее мощных отделений организации. Однако все попытки его наладить взаимодействие с исламскими фундаменталистскими движениями в Тунисе, направленное на свержение режима Х. Бургибы, потерпели провал. С тех пор «Исламскому джихаду» в Тунисе приходится действовать самостоятельно, без опоры на местные исламские группы, иметь собственные центры подготовки и тайники с оружием, которое доставляется контрабандой из Европы и соседней Ливии.

Суданское отделение «Исламского джихада» одно из самых влиятельных за пределами Ирана. Этому способствовало то обстоятельство, что Тегеран умело использовал гражданскую войну в Судане, бедность и голод среди его населения для глубокого внедрения в общество. Два фактора объявление войны немусульманскому Югу Судана и создание исламских комитетов по оказанию финансовой и материальной помощи суданцам, позволили Ирану завоевать серьезные позиции в этой стране. Суданские исламистские группировки (типа «Братьев–мусульман») в полном согласии взаимодействуют с «Исламским джихадом».

Аналогичное отделение в Саудовской Аравии отличается тем, что в его состав входят только иранцы и приезжие арабы. Оно действует в условиях строжайшей конспирации и напрямую связано со штаб–квартирой в Куме.

В Кувейте отделение «Исламского джихада» состояло преимущественно из иранцев. Это, в основном, группы смертников, которые ожидали приказ из штаб–квартиры в Куме, другие члены сумели проникнуть на высокие посты в правительственных органах и нефтяных компаниях. Оружие они получали по различным каналам, в том числе и через иракскую границу.

В Египте основными центрами активности отделения «Исламского джихада» являлись районы Верхнего Нила. Напомним, что именно египетское отделение причастно к покушению на президента А .Садата. Среди руководителей «Иcламского джихада» известны такие имена, как Маджди Гариб Ахмед, Мухаммед Таза Аль–Бухейри и Фарук Ас–Сеид. Аналогичные отделения имелись в Ливане и на оккупированных Израилем арабских территориях.

Деятельность правящего шиитского духовенства Ирана по экспорту революции, подчиненная долгосрочной программе, включала комплекс специальных мероприятий пропагандистско–информационного и диверсионно–террористического воздействия.

В конце 80–х и начале 90–х годов в качестве приоритетных направлений рассматривались ведение интенсивной пропаганды идей исламской революции и инспирация религиозно–националистических конфликтов среди мусульман в других странах. В этот период многие иранские зарубежные дипломатические представительства стали, по сути, центрами пропаганды. Им в помощь были приданы группы специально подготовленных людей по ведению психологической войны среди мусульман. Обычно такие группы возглавляли кадровые сотрудники корпуса стражей, располагавшие финансовыми и материальными возможностями. На иранские деньги открывались исламские культурные центры, университеты и институты 6. С целью распространения идей Хомейни и внедрения их в сознание мусульман активно использовались различные международные форумы и конференции, совещания и семинары, куда съезжалось мусульманское духовенство со всего мира. Велась интенсивная обработка тех, кто приезжал в Иран получить образование. Чтобы привлечь молодежь из других стран, иранское руководство предоставляло несколько десятков тысяч стипендий.