Философия и религия АпокалипсисаРефераты >> Политология >> Философия и религия Апокалипсиса
Однако самой большой загадкой вселенной является не то, что она эволюционирует в результате борьбы внутренних и внешних сил, а те конкретные пропорции, которые при этом соблюдаются. Поистине удивительно, например, то, а не иное соотношение масс, которое имеют протон и электрон, или соотношение гравитационной силы и электромагнитной. Естественное объяснение, которое можно предположить в этом случае, заключается в существовании каких-то неизвестных еще нам свойств полей вакуума и особенностей их взаимодействия с частицами. В любом случае новая картина мира, которая откроется перед нашими глазами после очистительной мировой войны, будет выглядеть еще более грандиозно и величественнее, чем казалась до сих пор. Новое миропонимание укрепит и духовные ценности человечества.
Теософы найдут в этом миропонимании новые аргументы существования единого плана всего сущего, а следовательно, и подтверждение присутствия великого Бога. Того Единого Бога, который присутствует во Вселенной вечно и главная черта которого — стремление к сбалансированной эволюции вселенной и населяющих ее живых существ.
В очистительном огне апокалипсиса канут в небытие не только культы поклонения многочисленным богам, но и монотеистические религии с их культом Творца всего сущего, согласно планам которого все в природе когда-то было запущено и теперь будет двигаться вечно. Третья мировая война станет неким духовным катарсисом, который откроет человечеству настоящие духовные ценности, тем Армагеддоном, в пламени которого исчезнут мифы и заблуждения современных религий и возникнет истинное духовное учение, адекватное новой эпохе.
Новое мощное религиозное течение объединит большинство самых различных религий и религиозных учений в один единый культ Бога хранителя вечной и бесконечной вселенной. Вселенная была всегда и всегда будет. Ее никто не создавал, и она будет вечно. В такой вечной вселенной есть место лишь одному Единому Богу, который тоже был всегда и будет вечно. Он не создавал и не создает вселенную, но Он — хранитель ее законов. В каком-то смысле Он является неотъемлемым свойством вселенной, ее стержнем, ее сутью. Ее законы — это Его законы.
Наука никогда не сможет до конца открыть законы вселенной, а значит, и Его законы. Можно лишь бесконечно приближаться ко все большему пониманию этих законов. Мир бесконечен, и число Его законов так же бесконечно. Все это сулит и печаль и радость. Печально то, что мы никогда не сможем до конца понять все Его законы. Однако радостно то, что сам процесс познания — бесконечен и открытий хватит на весь род людской.
Вселенная находится в бесконечном движении, одновременно находясь в гармоничном сочетании своих элементов. Это означает, что и Он бесконечно ведет наш мир среди подстерегающих его опасностей отклонения от магистрального пути эволюции. А главное — Он наблюдает за сохранением баланса добра и зла, любви и ненависти, счастья и ужаса. Мы никогда не поймем до конца взаимоотношений между Богом и вселенной. Скорее всего, это два неразрывных свойства Универсума.
Можно сказать, что Бог — это глас вселенной, а вселенная — это вместилище Бога.
Как выглядит Единый Бог? Как и предполагали многие религии до сих пор, Он не имеет постоянного обличья. Уже прошли те века, когда каждый народ считал, что Бог похож на их соплеменника. Смешно вообще думать, что человек — единственное богоизбранное существо во вселенной. Бог не похож ни на белого человека, ни на черного, ни на желтого, ни на зеленого, ни на синего и т.д. Он един для всех мыслящих и чувствующих существ. Он не похож ни на одного из них. И это положение не является чем-то новым, необычным. Ведь неприятие натуралистического изображения Бога вообще, например, было свойственно индоевропейцам.
Некогда хетты перешли в Анатолию через Кавказские горы, имея вместо изображения богов только боевые штандарты — условное символическое изображение Бога. Подобный символический смысл был широко распространен среди различных народов. У ассирийцев впереди войска несли штандарт с изображением крылатого солнца. Среди богов Урарту на первом месте всегда был бог Халди, символом которого служило просто копье. Бога также невозможно изобразить, как и Вселенную.
Однако иногда к различным племенам и народам приходят Его посланцы — мессии, которые проповедуют Его заветы. Особенно часто это случается, когда эволюция этого народа отклоняется от магистрального пути. В этом случае учение, провозглашаемое мессией, дает возможность этому народу прозреть и увидеть тот путь, по которому он должен идти. Для одних народов это путь всеобщей любви и всепрощения, так как они погрязли в междоусобицах и ненависти друг к другу. Для других — это призыв к консолидации всех сил для укрепления и распространения высоких моральных ценностей, заключенных во всеобщем братстве и борьбе с пороками, как своими, так и чужими.
Таким образом, происходит определенная коррекция этических норм и моральных установок каждого народа, что помогает ему противостоять невзгодам и сохранить в себе своеобразный нравственный стержень. К сожалению, любое религиозное учение хорошо в определенное время и в определенном месте, для конкретной исторической ситуации. Например, христианство зародилось как последняя надежда угнетаемых людей обрести душевное равновесие в мире повседневного ужаса, а мусульманство — как религия, способная объединить отдельные племена в единый народ и дать ему ясные жизненные ориентиры.
Во времена же стабильности или даже пресыщенности начинают процветать оргиастические культы, которые являются необходимым дополнением к той удобной и спокойной религиозной жизни, когда считается истинным и важным только то, что человек может понять и осмыслить без особого напряжения. Эти тайные религиозные обряды справлялись в честь некоторых богов, таких как Дионис-Вакх, Деметра или фригийская Кибела — Великая богиня-мать богов и людей.
Во втором тысячелетии до н.э. оргий еще не существовало. Впервые они появились во Фригии, в Малой Азии, и начали оттуда свое победное шествие. В Греции оргиастический культ Диониса был облагорожен трагедией, а культ Деметры углублен мистериями. Значение этих культов на Ближнем Востоке было несравненно большим, — служение им становилось содержанием жизни. Однако любое учение проходит юность, зрелость и этап умирания. Проходят века и становится ясно, что те духовные ценности, которые проповедовались в рамках этого учения, стали архаикой и уже не воспринимаются как духовные откровения.
Меняется народ, меняется историческая обстановка, меняется соотношение и взаимоотношение классов внутри народа, меняется, в конце концов, вся вселенная, и только служители культа продолжают настаивать на своем абсолютном праве нести народу духовные ценности. К сожалению, это — их беда и глубокое заблуждение. В определенном смысле это является проявлением бесконечной гордыни. Они противопоставляют себя не только остальному народу, но и Богу. Поскольку только Он может решать, что верно, а что нет.
Нет большой святости в том, чтобы изрекать как граммофонная пластинка бесконечно одни и те же прописные истины, даже не вдумываясь в их значение, а главное — в их применимость в сегодняшнем мире. Настоящая святость не во внешней красоте убранств храмов и богатстве одежд, а в способности всегда в любую минуту прийти на помощь страждущим.