Едино также мнение учёных всех времён, и о том, сто мусульманин, оскорбивший Непорочную Святейшую Честь Пророка и не чувствующий раскаяния выходит из лона Ислама и становится вероотступником /муртадом/.

Теперь после теоретических выкладок, имея определённое представление о юридических нормах шариата на случай вероотступничества и оскорбления Пророка перенесёмся на несколько лет в прошлое.

С … 1989 года мировая система информации, которая искусно дирижируется палочкой "невидимого маэстро", внезапно и молниеносно известила мир о подготовке к выходу в свет в лондонском издательстве "Пингвин" неординарного издания ранее неслыханной дерзости.

Называлось оно "Сатанинские стихи" /имеется в виду аяты Корана/ в этой поистине сатанинской книге будто-бы "описывалась" жизнь и деятельность Пророка, а также история и источники происхождения Ислама.

Религия Ислама и ее Основа Основ - Священный Коран признаны откровением Сатаны.

Пророческая миссия Великого Пророка Ислама отвергнута.

Святейшая личность Пророка и членов его чистейшей Семьи оклеветана и подвергнута оскорблениям.

Примерно в этих 3 тезисах изложена богопротивная суть нечистотной книги.

Конечно же, клевета на религию, которая ревностно отстаивает единство Всевышнего Господа, и почитает всех без исключения посланников Божьих, это есть хула в адрес всех религий и самого Господа Бога!

В подтверждение изложенного хотелось бы привести выдержку из 3-го раздела Декларацию "О взаимоотношениях церкви с нехристианскими религиями" от 28.10.1965 г. принято Ватиканским вселенским собором:

"Церковь с уважением относится к мусульманам которые поклоняются единому Богу, живому, и сущему, милосердному и всемогущему, Творцу неба и земли, который говорил людям. Они всем существом своим стремятся подчиниться Его сокрытым предписаниям, как подчинился Богу Авраам /Ибрахим/, к которому мусульманская вера охотно себя возводит.

Они, хотя и не признают Христа Богом, почитают его, как Пророка, они чтят и его непорочную мать Марию, иногда благоговейно взывая к ней. Сверх того они чают Судного дня, когда Бог воздаст всем воскресшим людям. Поэтому они высоко ценят нравственную жизнь и прославляют её, особенно молитвой, милостыней и постом…"

Напомним, что такие доброжелательные высказывания принадлежат католической церкви, в течении многих столетий противоборствующей с Исламом и не раз вдохновлявшей крестовые походы против него!

Поэтому, именно здесь (!) и речи не может быть о предвзятости в пользу Ислама; все приведенные выше доводы более, чем объективны!

Как и следовало ожидать, мерзкая клевета С. Рушди вызвала бурную ответную реакцию во всех странах мира /начиная от Англии, США и, кончая странами Африки, Юго-Восточной Азии/, где мусульмане выразили свой гневный протест посредством митингов, пикетов, демонстраций. Ряд этих манифестаций в Турции, Индии, странах Арабского Востока и даже в Исламской Республике Пакистан завершились кровавыми столкновениями с силовыми структурами властей. А в родном городе вероотступника, в котором он родился и вырос, Бомбее в массовых уличных столкновениях с полицией погибло 8 демонстрантов, требуя смыть нанесённый им позор - смертью Салмана Рушди!

Без сомнений и немусульманская научная и политическая общественность мира из чисто гуманных соображений критически отнеслась к страшной провокации поработителей человечества.

Тем временем Исламские ученые всего мира задумались над тем, что ответить бурлящей Исламской умме /мусульманам мира/, требующей наказания Рушди его вдохновителям и заступникам. Собственно говоря, особого труда для улемов само вынесение приговора не представляло, ибо в шариате по этому поводу, как убедились читатели выше, все достаточно четко и предельно ясно сформулировано. Трудность заключалась вот в следующем…

Во-первых, вынесение этого приговора по поводу факта ереси мирового масштаба входит в компетенцию ули-ль-амра - факиха признанного неоспоримым авторитетом со стороны всей Исламской уммы в целом (т.е. планетарной общины мусульман).

Ни один из улемов земного шара, совершенно справедливо, не рискуя взять на себя ответственность считаться непререкаемым авторитетом для мусульман мира, не решался выступить по этому поводу первым.

Во-вторых, вынести фетву о смерти /а на этот счет среди улемов нет и не может быть малейшего сомнения либо разногласия/ для гражданина зарубежного (к тому же ядерного) государства - Королевства Великобритания, тем более находящегося практически под защитой остальных супердержав, оказалось чрезвычайно трудным и не под силу не одному из уважаемых улемов современности.

В такой ситуации незамедлительно вынес фетву тогдашний духовный лидер Исламского Ирана, провозглашенный и признанный руководителем угнетенных и обездоленных мусульман всего мира, покойный имам Хомейни.

Фетва гласит:

"Именем Всевышнего!

"Все мы поистине /пришли/ от Аллаха и воистину вернемся к нему".

Все честные /старательные/ мусульмане должны неотложно казнить автора книги "сатанинские стихи", написавшего и распространившего это книгу против Пророка, Ислама и Корана, а также множащих и распространяющих ее, которым известно ее содержание.

Прошу у честных мусульман привести в исполнение казнь в любом месте, где бы они не встретили их. Всё это во имя того, чтобы другие не могли дерзнуть оскорбить святыни мусульман. Каждый, кто умрёт на этом пути /да будет на это Воля Аллаха/ станет шехидом /святым мучеником/.

Тот, кто знает место автора, но не имеет мощи убить его, пусть сообщит об этом мусульманам, дабы виновник нашёл свою кару.

Да ниспошлёт Аллах на вас своё Приветствие, Милосердие и Благодать…

Рухулла аль-Мусави аль-Хомейни. 25.11.1367/14.02.1989/"

Как видно, эта лаконичная и богобоязненная фетва не содержит никакого криминала в части нарушения прав человека.

Вообще следует напомнить, что в Исламе запрещено всякое оскорбление личности. И если даже в отношении кого-либо по шариату вынесен приговор о смерти, это не значит, что его личность можно оскорбить. Ибо смертный приговор есть не что иное, чем предел, установленный Аллахом! Приговоренного к /хадд/ смерти можно лишь только убить во имя Аллаха, и никакого иного вреда ему причинить нельзя, поскольку приговор вынесен Самим Аллахом в Священном Коране и сам приговорённый, несмотря на совершенный грех, находится под покровительством Аллаха. При всём этом, совершенно естественно, надо избежать проявления жестокости и всяких прочих излишеств в реализации смертного приговора.

Ведь и в светском мире убийцы и другие опасные преступники приговариваются к смертной казни, что в свою очередь справедливо и естественно. Так что ничего антигуманного и из ряда вон выходящего в фетве имама нет.

Наверняка Исламский учёный обязан мыслить по-Исламски. Выносить решения он должен, руководствуясь шариатом. Заслуживающего смерть, необходимо приговорить к ней. Не сделать этого - значит обойти как Закон Божий, так и Вселенскую Справедливость.