Долгие годы в школьных учебниках и прочих различного рода научно-энциклопедических изданиях с изрядной долей презрения и нескрываемой уничижительной иронией сообщалось тогдашним советским читателям о том, что это слово "ИСЛАМ" в переводе на русский язык означает "покорность, повиновение, послушание".

При этом прямыми и косвенными путями превратно "доказывалось", будто:

"…и в самом деле, такое название вовсе не случайно; ИСЛАМ в действительности есть не что иное, как религия раболепия, взаимоугнетения и всесторонней обездоленности…"

Сегодня волею судьбы, завладев возможностью сказать правду, мы имеем право справедливо уточнить, что в действительности название последней из мировых религий означает: "…предание себя именно Воле Всевышнего Аллаха, сдача себя во Власть Аллаха, покорение души человеческой Величием Аллаха, переход на сторону Аллаха, беспрекословное (в крайнем случае, посильное) повиновение Всемогущему Аллаху, упование на Волю Его…."

Причиной и основанием для такой покорности является ИМАН - благоразумная и искренняя вера в существование Единого Аллаха и пророческую миссию 124 тысяч Его Посланников.

Противоположностью веры (ИМАНа) является КУФР (неверие). Самый страшный куфр это кощунственное отрицание вышеупомянутых истин.

Куфр обязательно влечёт за собой чудовищные моральные и материальные последствия, в первую очередь, для самих же неверующих /кафиров/.

Люди, никогда и никоим образом не познавшие в своей жизни истинную веру и пребывающие в неверии достойны сожаления. О них можно сказать, что они получили куфр по наследству. И единственный путь спасения для них - безусловно лишь истинная вера в Аллаха!

Несмотря на пагубность различных форм неверия /куфра/ религия Ислама всячески отвергает насильственные методы обращения в веру.

Ислам не приемлет физическое принуждение как средство распространения идейного убеждения. Исламу в корне не свойственны искусственные методы насаждения религии.

Однако непременно следует оговорить два исключительных случая:

1. Идейная либо физическая /прямая или косвенная/ агрессия сторонников куфра /кафиров/ против священной религии Ислама.

2. Принятие куфром катастрофических масштабов, чреватое трагическими последствиями для самих же заблудших /кафиров/, а в конечном итоге и для всего человечества.

При всей опасности куфра для мировой цвилизации с точки зрения Ислама существует событие, которое намного страшнее его! Это - вероотступничество /иртидад/…т.е. отпадание от Истинной Веры, самоввержение себя из благоверия в невежество!

Суть его в следующем: любой человек, достигший совершеннолетия и обладающий здравым умом, имеет моральное право вступить в лоно Ислама /т.е. уверовать в Единого Аллаха-Господа миров и его Достопочтенных Святых Пророков-посланников Его/.

Все это происходит сугубо добровольно, без присутствия малейшего элемента насилия…

Далее, уверовавший человек лишь может убедиться в преимуществе веры над неверием и испытать на себе прелести веры, т.е. правота выбора в данном случае налицо.

При всём этом переход из Ислама в куфр фактически является попранием истины и, с точки зрения элементарной логики, должен быть расценён не иначе, как сумасбродство.

Превеликий Аллах в Священном Коране /2-217/ возвестил:

"… А если кто из вас отпадает от вашей религии и умрет неверным, тщетны /бесполезны/ все добрые дела их в настоящей и будущей /загробной/ жизни! Они - вечные обитатели огня /преисподней/!".

Своим отречением от Ислама вероотступник /муртад/ бросает вызов Исламу, ставит под сомнение истинность веры в Единого Аллаха, сдерживает стремление желающих вступить Ислам, и оскорбляет добрые чувства верующих.

Вместе с тем, согласно правовым нормам Ислама в таких случаях обязательно исследуются причины и корни поступка. Прогрешившемуся тщательно и обоснованно доказывается ошибочность его доводов. Предпринимается попытка наставить его на путь веры, предлагается совершить покаяние /товбе/. Если виновный этого требует, то ему даже предоставляется определенное время на раздумье.

Многовековой опыт психологического анализа показывает, что за такого рода поступками обычно кроются такие причины, как материальная заинтересованность, жажда известности /"Геростратова слава"/, дань моде, страх перед шантажем и т.п. Все эти факторы целенаправленно и вероломно используются в коварных планах врагов Ислама.

Теперь до того, как обьявить, какая же мера наказания ждет муртада, вкратце изложим, что же представляет из себя система наказаний в Исламе (?).

Обозначается она термином худуд (ед. ч.: хадд) и в переводе означает: "мера, предел, граница, рубеж, норма". Теоретическая подоплека ее в следующем…

В каждой сфере жизни Аллаха начертаны для мусульман границы дозволенного. Для тех, кто нарушает идейно-нравственные пределы или иными словами преступает законы, низведённые Господом, Всемилостивый Аллах, во имя спасения, как самого преступника, так и современного ему общества, установил физические /материальные/ границы; т.е. систему наказаний.

Цель наказаний в Исламе это пресечение преступления, возведения заслона перед ним, уничтожение социально-опасного явления в зародыше.

Парадоксально! … в то время, как необузданное и необоснованное насилие осуждается и отвергается Исламом, как способ утверждения веры и справедливости, с другой же стороны стройный, изящный и чётко регламентированный репрессивно-экзекутивный механизм принуждения в Исламе является одним из основных элементов жизнеобеспечения мусульман и проявлением Божьей Милости к умме!

Система худуд охраняет религию от любого рода агрессий и посягательств. Она помогает людям бороться с Шейтаном (Сатаной) и следовать пути Аллаха. Единственным источником формирования этой системы явились: ниспосланный Аллахом Священный Коран - в первую очередь, и изречения Великого Пророка - хадисы.

Поэтому выносить приговоры имеют право лишь Исламские законоведы (фагихи), т.е. духовные авторитеты, знающие в совершенстве Коран, хадисы и Исламское право (фигх).

Так вот, по Исламским канонам мерой наказания для вероотступника, отказавшегося раскаяться, являются смертная казнь для мужчины, и пожизненное заключение для женщины.

Существует ещё одно, более ужасное преступление для мусульманина! Это - оскорбление святейшей чести Пророка (себб) !

Исламские правоведы определили, что оно может выражаться в следующих формах:

Предъявление /ложных и несостоятельных/ обвинений в адрес Пророка /суи-иттихам/;

Ложное утверждение о будто бы имевших место, пороках и недостатках Пророка /та’йиб/;

Умышленно искажённое описание внешности Пророка /суи-тахриф/;

Усмешка в адрес Пророка /истихза/;

Сквернословие по отношению к Пророку /шетм/…

любое из этих либо иных проявлений себба должно караться смертью.

Таков приговор учёных мужей всех времён… Основатель одной из 5 правоведческих школ в Исламе - Малик ибн Анас /да упокоит Аллах его душу/ в конкретной ситуации возбуждённо заявил надменному Аббасидскому халифу Харуну-ар-Рашиду: "Как может продолжаться существование мусульман после того, как их Пророку протянулись злые языки? Любой оскорбивший Пророка должен быть непременно убит!"