Введение.

Тема столкновения цивилизаций актуальна и очень интересна, потому что может объяснить происходящие в современном мире изменения и помочь в предсказании будущих изменений в экономике, политике и безопасности.

Уже не возможно отрицать, что сейчас мы становимся свидетелями зарождения цивилизаций, различных во многом, а особенно в культуре, поэтому теория столкновения цивилизаций С.Хантингтона может объяснить, как будут развиваться отношения между цивилизациями.

Но статья С.Хантингтона не раскрывает вся полноту проблемы столкновения цивилизаций, а лишь предполагает возможность этого конфликта. По мнению автора, конфликт возможно заденет все народы планеты. Но Хантингтон, пытаясь объяснить и предостеречь от возможных конфликтов, не говорит прямо о масштабе возможной трагедии, которая может развернуться в мире. Автор пытался определить основные направления грядущего противостояния и его причины и последствия, не останавливаясь на более мелких проблемах. Таким образом, теория грядущего конфликта между цивилизациями является результатом колоссальной работы, проведенной Хантингтоном, и предостерегает человечество о весьма реальной угрозе и дает возможные пути для смягчения конфликта.

Модель грядущего конфликта.

С самого начала автор говорит о том, что основным источником конфликтов в новом нарождающемся мире, будут уже не различия в уровне экономического развития и идеология, а культура. Нация-государство остается главным действующим лицом на международной арене. Но, по мнению автора, глобальные конфликты развернутся между нациями и группами, которые принадлежат к разным цивилизациям. В мировой политике главным фактором станет столкновение цивилизаций. Там, где есть линии разлома между цивилизациями сейчас, появятся линии фронтов столкновения.

Со времен Великой Французской революции основные линии конфликта стали пролегать уже между правителями, а между нациями. Р.Р. Палмер сказал в 1793 году, что «войны между королями прекратились, и начались войны между народами». Грядущий конфликт между цивилизациями станет завершением глобальных конфликтов в современном мире. Движущими силами этого конфликта станут страны Запада и незападные страны, которые перестанут быть мишенями западной колониальной политики и самостоятельно начнут двигать и творить историю.

Природа цивилизаций.

Цивилизации в современном понимании представляет собой некую культурную сущность. На первом уровне находятся деревни, регионы, этнические общности, которые обладают своей особой культурой. В свою очередь, на втором уровне, можно выделить общие культурные черты европейских стран, эти черты отличают их от азиатского или арабского мира. Но западный мир, арабский регион и Китай не являются частями более широкой культурной общности – это уже цивилизации. Можно определить цивилизацию как наиболее широкий уровень культурной общности, которая отличается наличием таких общих черт как язык, история, религия, обычаи, институты и уровня самоидентификации людей. Но культурная самоидентификация может меняться, и тогда меняются состав и границы цивилизации.

Западная цивилизация существует в двух основных вариантах: европейском и североамериканском, а исламская делится на арабскую, турецкую и малайскую. Но цивилизации могут смешиваться, накладываться друг на друга, включать субцивилизации, они представляют собой определенные целостности, границы между которыми редко бывают четкими, но эти границы реальны.

Путь развития любой цивилизации состоит из подъемов и упадков, цивилизации распадаются и сливаются, исчезают.

Почему неизбежно столкновение цивилизаций?

В будущем облик мира будут формировать отношения между семью-восемью крупными цивилизациями, к которым относятся западная, конфуцианская, японская, исламская, индуистская, православно-славянская, латиноамериканская и, возможно, африканская цивилизации. Самые крупные конфликты развернутся, по мнению автора, вдоль линий разлома между цивилизациями, это объясняется несколькими причинами:

1) существенные различия между цивилизациями в их истории, языке, культуре, традициях, а главное – в религии. Мировоззрение представителей разных цивилизаций тоже различно. Такие различия складываются столетиями и не исчезнут в обозримом будущем, потому что они более фундаментальны, чем, например, политическая идеология и политический режим;

2) мир становится теснее, и взаимодействие между цивилизациями тоже усиливаются, что ведет к углублению понимания различий между цивилизациями и общностями в рамках цивилизации. Тесное взаимодействие между представителями разных цивилизаций ведет к укреплению их цивилизационного самосознания, но и обостряет исторически сложившиеся разногласия и враждебность между ними;

3) процессы модернизации и крупных социальных изменений во всем мире размывает традиционное восприятие человеком себя как части общности, культуры, и одновременно происходит ослабление роли нации-государства как источника этого сознания. Вследствие этого появляются фундаменталистские движения, заполняющие пустоту от ослабления влияния культуры.

4) раздвоение роли Запада. С одной стороны, Запад находится на вершине своего могущества, а с другой незападные страны, которые пытались развиваться по западному пути, начали возвращаться к своим корням. А, с другой стороны, западные, а точнее американские, стиль жизни, обычаи и культура стали распространяться среди широких слоев населения этих незападных стран;

5) культурные особенности и различия изменяются сложнее, чем экономические и политические. Религия различает людей еще более резче, чем этническая принадлежность. В конфликте цивилизаций речь идет о том, что дано и не подлежит изменениям.

6) усиление экономическое регионализма. Культурные различия между цивилизациями мешают продвижению по пути регионального экономического развития, а общность культуры явно способствует стремительному росту экономики.

Различия в культуре и религии порождают разногласия между цивилизациями по большинству вопросов от прав человека до эмиграции и экологии. Географическая близость стимулирует взаимные претензии, а особенно территориальные. Попытки Запада распространить свое влияние по всему миру наталкивается на сопротивление других цивилизаций.

Линии разлома между цивилизациями.

В годы «холодной войны» политические и идеологические границы делили мир. Теперь основные очаги конфликтов переместились на границы разломов цивилизаций. После падения «железного занавеса» мир снова делится на западное христианство, с одной стороны, и православие и ислам с другой. В Евразии эта граница проходит меду Россией и Финляндией, между Россией и Прибалтикой, пересекает Белоруссию и Украину, западнее отделяет Трансильванию от остальной Румынии, а затем совпадает с границей, которая отделяет Хорватию и Словению от остальной Югославии.

Западнее этой границы живут католики и протестанты, у них общая история, уровень их экономического развития выше, теснее сотрудничество в экономике, чем на Востоке, у них общая система демократии в политике. А восточнее живут православные и мусульмане, экономически слабее развитые, до которых исторические потрясения Запада докатились как далекое эхо, демократия менее устойчива.