История развития политической мысли
Рефераты >> Политология >> История развития политической мысли

4. ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ РОССИИ

Политическая мысль России достойна отдельного рассмотрения. Россия всегда шла по своему пути и сочетала элементы как западной, так и восточной культур, что естественным образом сказалось и на развитии политических воззрений.

История политической жизни России начинается на рубеже VIII-IX веков, теоретическое осмысление обществен6но-политических процессов началось позже (XI-XIII вв.) и отразилось в следующих политических идеях:

- в условиях сложного формирования единого централизованного государства доказывалась идея и право на самостоятельность и независимость русского государства, его равенство с другими государствами;

- развивалось представление о необходимой форме правления – сильной княжеской власти, об управлении по монархическому типу;

- одним из основных вопросов в этот период встал вопрос об отношении государства, религии и церкви, о духовной и светской власти.

Далее рассмотрены сводные таблицы основных представителей различных эпох исторического развития политической мысли в русском обществе

Таблица 4.1 – Политическая мысль древней Руси

Критерий оценки

Владимир Мономах

Иларион

Нестор

Д.Заточник

Общая идея политических воззрений эпохи

Независимость Киевского государства от Византии. Самостоятельность развития и необходимость единства русских княжзей.

Государство

Монархия заботящаяся о сильной стране

Гарантия мира – военная мощь государства.

Единое княжеское государство.

Русское государство связывает с первоначальным распространением на Руси православия.

Считал необходимостью сильную княжескую власть как условие успешной борьбы с внешними врагами.

Управление (власть)

Власть — это не дар, возвышающий того, кто её получает, над другими людьми, возлагая на них обязанность повиноваться властителю. Она не освобождает её носителя от соблюдения правил общежития, предписанных христианством всем людям.

Сильное государство с сильным князем. Главенство киевского князя над всеми русскими князьями.

Разработал идею династического княжения. Однако центром сплочения древнерусских князей признавал не великокняжескую власть, а церковь.

Считал, что при князе должен был создан Совет «думцев». Князь и Совет действуют по «правде», князь должен быть умным, мудрым, но и грозным что необходимо для обеспечения внешней безопасности и подавления боярского произвола, это «правда власти».

Отношение к человеку (обществу)

Властитель должен быть прежде всего человеком, которому надлежит помогать обездоленным, чтить старых, как отца, и молодых, как братьев, остерегаться лжи, пьянства и других пороков, не свирепствовать словом, не хулить в беседе, избегать суеты и т. д.

Считал необходимостью наличие справедливости в обществе, жизни не только по формальному закону, но по совести. Иначе говоря, закон должен совпадать с «правдой».

Считал необходимость подчинения человека церкви и всяческое противление уловкам бесов.

Осуждает общество, не доверяет людям, видит лицемерие. Осуждает глупость, Призывает судить людей по поступкам,

Чьи интересы защищали

Всего русского народа и земли Русской.

Русского государства, независимость и церковное равноправие.

Княжеской династии

Защищал интересы человека в не зависимости от его социального статуса.

Таблица 4.2 - Политическая и правовая мысль в России XIV-XVI веков

Критерий оценки

Ф. И. Карпов

И. Пересветов

А. Курбский

Иван Грозный

Общая идея

Объединение людей для защиты собственных прав.

Царь полностью владеет всеми правами человека.

Государство

Сторонник сословно-представительной монархии, но дополнял монархию республиканскими элементами.

Сторонник сословно-представительной монархии, но обосновывает необходимость социальной опоры государства – дворянства.

Сторонник сословно-представительной монархии. Царь не должен осуществлять правление единолично.

Абсолютистская форма монархии. Царь не несет ответственности ни перед кем, даже перед Богом.

Управление (власть)

Государство должно действовать на основе правды, закона и милости. Разделение государства и церкви. Полное подчинение церкви светской власти. Власть дана царю для справедливого управления, защиты невинных и т.д.

Властью должны обладать образованные мудрые люди. Продвижение по службе и назначения на посты только по заслугам.

Царь наделяется властью и ответственен перед народом. Народ имеет право на сопротивление несправедливому царю.

Власть царя – божественна.

Власть царя - божественна, абсолютна

Отношение к человеку (обществу)

Человека могут легко испортить власть и богатство, и тогда он будет грабить и унижать подданных ему.

Человек имеет право на свободу. Отвергает все формы закрепощения крестьян. Несвободный человек может изменить государству.

Человек обладает естественными неотъемлемыми правами, и при их ущемлении имеет право их защищать.

Человек беспомощен перед царской властью. Государство вмешивается во все сферы жизни человека.

Чьи интересы защищали

Дворянство

Правящего монарха


Страница: