Общая теория относительности отказывается от такого ограниче­ния, так же как и от требования рассматривать лишь инерциальные системы отсчета, как это делает специальная теория. Бла­годаря такому глубокому обобщению она приходит к выводу:

Все системы отсчета являются равноценными для описания законов природы.

С философской точки зрения наиболее значительным результа­том общей теории относительности является установление за­висимости пространственно-временных свойств окружающего мира от расположения и движения тяготеющих масс.

Именно благодаря воздействию тел с большими массами проис­ходит искривление путей движения световых лучей. Следова­тельно гравитационное поле, создаваемое такими телами, определяет в конечном итоге пространственно-временные свойства мира.

В специальной теории относительности абстрагируются от дей­ствия гравитационных полей, и поэтому ее выводы оказыва­ются применимыми лишь для небольших участков простран­ства-времени.

Важнейший вывод теории относительности о физической эквивалентности массы и энергии Е = тс2 может навести на мысль что вещество представляет собой огромную концентрацию энергии. Понятие же энергии служит характеристикой поля. Нельзя ли было бы поэтому построить всю физику на едином понятии поля? Такая грандиозная программа была выдвинута А. Эйнштейном, но, к сожалению, осталась незавершенной.

Концепцию относительности, лежащую в основе общей и спе­циальной физической теории, не следует смешивать с принци­пом относительности наших знаний, в том числе и в физике. Первая концепция касается движения физических тел по отно­шению к разным системам отсчета, то есть характеризует про­цессы, происходящие в объективном, материальном мире. Вто­рая — относится к росту и развитию нашего знания, то есть ка­сается мира субъективного, характеризуя процессы изменения наших представлений об объективном мире. Не подлежит со­мнению, что между этими процессами есть определенная связь, и сами физики признают, что возникновение теории относи­тельности повлияло на характер мышления ученых. Об этом ясно и убедительно рассказал в своих известных лекциях выда­ющийся американский физик Ричард Фейнман (р. 1918).

Отвечая на вопрос, какие новые идеи и предложения внушил физи­кам принцип относительности, Фейнман указывает, что первое открытие по существу состояло в том, что даже идеи, которые уже очень долго держатся и очень точно проверены, могут быть ошибочными. Каким это было большим потрясением открыть, что законы Ньютона неверны, и это после того, как все годы они казались точными! Следующее. Если возникают некие «стран­ные» идеи, вроде той, что, когда идешь, время тянется медлен­нее, то неуместен вопрос: нравится ли это нам? Здесь уместен другой вопрос: согласуются ли эти идеи с тем, что показал опыт? И, наконец, теория относительности подсказала, что надо обра­щать внимание на симметрию законов или (что более опреде­ленно) искать способы, с помощью которых законы можно пре­образовать, сохраняя при этом их форму.

К сожалению, принцип относительности в физике был использо­ван некоторыми западными философами для защиты философ­ского релятивизма, суть которого сводится к отрицанию объ­ективно истинного содержания о реальном мире в нашем зна­нии. Раз наши принципы и теории меняются, значит, заявляют релятивисты, в них не содержится никакой истины, и поэтому сама истина объявляется соглашением ученых, удобным сред­ством для классификации фактов, экономным описанием действительности и т. п. Даже предварительное знакомство с ре­зультатами физической теории относительности показывает явную несостоятельность философского релятивизма. Поэтому следует ясно различать релятивизм, или относительность, в ре­альном физическом мире, и релятивизм, или относительность, наших знаний.

Использованная литература

Рузавин Г.И. «Концепции современного естествознания. Курс лекций», - М.: Проект, 2004.